والفَنْجكِرْديّ ، وَأبُو الفَرَج الرازيّ . وقد ذكرنا قريباً بعض هؤلاء ، ونقلنا من شعرهم الرائع نماذج تدلّ على ما نحن فيه . فهل لأحد أن يرتاب في معاني كلمات هؤلاء الأعلام ، التي عُدَّ بَعضها أصل العربيّة واصُولها ؟
تحقيق في المعنى الحقيقيّ والجذري لكلمة المولى
الاستشهاد ببيت لُبَيْد من المعلّقات السبع في تفسير كلمة المولى
بحث دقيق في معنى المَوْلَى والأوْلَى
ينبغيّ أن نعلم أنّ كثيراً من مفسّري العامّة قالوا في تفسير الآية الواردة في سورة الحديد : الْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأوَاكُمُ النَّارُ هي مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ : « 1 » إنّ المولى هنا بمعنى الأولى ، أي : النار أولى بكم . ومن هؤلاء : الكلبيّ ، والزجّاج ، والفَرّاء ، وأبو عُبَيْدَة . « 2 » وأبو عُبَيْدَة هو : مُعَمر بن مُثَنَّى البَصْريّ المتوفّى سنة 210 ه - . وبناءً على ما قاله كثير من أعلام العربيّة كالشريف المرتضى علم الهدى ، والأخفش الأوَسط : سَعيد بن مسعدة ، وابن قُتَيبَة ، وثعلب : أحمد بن يحيى ، وأبو بكر الأنباريّ ، وشهاب الدين أحمد الخَفَاجيّ ، فإنّ أبا عبيده استشهد هنا ببيت لبيد بن ربيعة . والإجماع قائم على أنّ المراد بالمولى في بيت لبيد هو الأولى . وقد نقلنا قبلًا شيئاً من شعر لبيد عن تفسير أبي الفتوح . وفيما يلي عدد من أبيات قصيدته ، نقلًا عن ديوانه ، ليستبين الموضوع جيّداً :
وَتُضِيءُ في وَجْهِ الظَّلَام مُنِيرَةً * كَجُمَانَةِ البَحْرِيّ سُلَّ نِظَامُهَا
حتّى إذَا انْحَسَرَ الظَّلَامُ وَأسْفَرَتْ * بَكَرَتْ تَزِلُّ عَنِ الثَّرَى أزْلَامُهَا
ولَهتْ تَرَدَّدُ في نُهَاءِ صَعَائِدٍ « 3 » * سَبْعَاً تُؤاماً كامِلًا أيَّامُهَا
هامش
( 1 ) - الآية 15 ، من السورة 57 : الحديد .
( 2 ) - « تفسير الفخر الرازيّ » ج 8 ، ص 131 .
( 3 ) - نُهَاء : ارتفاع الماء عن سطح الأرض 2 . وصعائد : اسم مكان