القديمة . « 1 »
هامش
( 1 ) - يقول دهخدا في معجمه [ معجم خاصّ باللغة الفارسيّة ] في مادّة أمرداد : جاء في « الابستا » : أمُرْتات . وتأت مقطع أخير في الكلمة ، وليس له استعمال مستقلّ . ويلاحظ هذا المقطع في خُرداد أيضاً .
وأمّا المقطع الآخر في الكلمة فإنّه يتألّف من جزءين : الأوّل : « ا » وهو من أدوات النفي ، يعني : لا . ويستعمل له بالفارسيّة كلمة « نا » أو « بي » . الثاني : مِرْت أو مَرْت ويعني : الموت والوفاة والفناء والهلاك . فيعني أمرداد - إذَنْ : عدم الموت والفناء أو الخلود . وينبغي أن يكون مُرداد بأداة النفي : « أَ » لا مجرّداً عنها ، لأنّ المعنى يخالفه .
وأمرداد في دين زرادشت : أمشاسْپَندي ، ويمثّل عدم الفناء ، والخلود ، أو مظهر الذات التي لا تزول : أهُور مزدا [ وجود غير مرئيّ وخالق الحياة وواحد لا شريك له وعظيم وعالم ] . وقد فوّض إليه حراسة النباتات والخضروات في عالم التراب ( الأرض ) ( عن « معجم إيران القديمة » بقلم إبراهيم پور داود ، ص 59 ) . ويُرجع إلي : « مزديستا » [ يطلق على دين زرادشت ] وتأثيره في الأدب الفارسيّ ، للدكتور معين . وكذلك يرجع إلى : « أمشاسْپَندان » .
وخلاصة ما نقلناه هنا عن « معجم دهخدا » جاء في تعليقة مادّة مرداد من هذا المعجم . ويقول أيضاً : أمرداد وهو الشهر الخامس في السنة ، وقد وكّل إليه اليوم السابع من الشهر ، من أمشاسْپَندان ومظهر أهور مَزدا في الخلود ، وثواب أعمال المحسنين في جنّات الله تعالى . ورعاية النباتات في العالم الأرضيّ تقع على أمرداد .
ورأى المؤرّخ اليونانيّ إسترابون معبد أمرداد في آسيا الصغرى . وكان يقام حفل أمردادگان في يوم أمرداد من شهر أمرداد .
ويسمّيه المجوس في إيران : أمرداد أيضاً ( من حاشية الدكتور معين على « البرهان القاطع » ذيل مرداد ) . وجاء في هذه التعليقة أيضاً أنّ تأت وهو المقطع الأخير في الكلمة يدّل على اسم مؤنّث مجرّد .
ويقول في هذا المعجم أيضاً في مادّة أمشاسْپَند : هو المَلَك . وجاء في الابستا « أمِشَه وسِپَنته » مركّبة من جزءين : الأوّل « أمشه » وهو مركّب أيضاً من « ا » علامة النفي ، و « مشه » من مادّة مَرْ بمعنى مُردن [ الموت ] . الثاني « سپنته » يعني المقدّس . فيكون المعنى : « جاودان مقدّس » [ الخالد المقدّس ] .
عدد « أمشاسپندان » أو « مهين فرشتگان » سبع ، وقد اندرج ستّ منها في الشهور الاثني عشر الحاليّة . هو من / بَهْمَن ، اشه وهيشته / ارديبهشت ، خشتره وائيريه / شهريور ، سپنته أرمئيتي / سپندارمذ ، هئوروتات / خرداد ، أمرتات / أمرداد ، ووقع سپتامينيو ( العقل المقدّس ) على رأس هذه الستّ . بعد ذلك استبدلوا أهورا مزدا به ، وقد ذكر اسم أمشاسْپندان مرّات عديدة في « گات » وهو أقدم قسم في الابستا .