شد آن وحدت أزين كثرت پديدار * يكي را چون شمردى گشت بسيار
عدد گر چه يكي دارد بَدايت * وليكن نبودش هرگز نهايت
عدم در ذات خود چون بود صأي * وزو با ظاهر آمد گنج مخفي
حديث كُنْتُ كَنْزاً را فرو خوان * كه تا پيدا ببيني گنج پنهان
عدم آئينه ، عالم عكس ، وانسان * چو چشم عكسْ در وى شخص پنهان
تو چشم عكسي وأو نور ديده است * بديده ديده را ديده كه ديده است ؟
جهان انسان شد وانسان جهانى * أزين پاكيزةتر نبود بياني « 1 »
هامش
( 1 ) - وتعريبها : تظهر الوحدة من هذه الكثرة ، وإذا عددت واحداً ، فإنّ الواحد يتعدّد .
إنّ العدد وإن كان في البداية واحداً ، بَيدَ أنه ليس له نهاية مطلقاً .
ولمّا كان العدم بذاته نقيّاً صافياً ، فقد ظهر منه الكنز المخفي .
اقرأ الحديث القدسيّ : كنتُ كنزاً . . . لترى الكنز المخفي واضحاً أمام عينيك .
العدم ( الذات الاحديّة - م . ) كالمرآة ، والعالم صورة قد انعكست في تلك المرآة ، والإنسان كإنسان عين ذلك العالم وقد اختفت فيها كلّ الصور . ( فصار الإنسان محوراً للعالم الكبير ، ومِن ثَمَّ مرآةً للذات الاحديّة - م ) .
أنت أيّها الإنسان عين العالم وهو [ الله ] نور الباصرة ، ومن يستطيع أن يرى عينه بواسطة عينه نفسها ؟
لقد جمع العالم في وجود الإنسان وأصبح الإنسان عالميّاً ، ولن يكون هناك كلام أفضل وأنقى من هذا الكلام .