فَلَا عَبَثٌ وَالْخَلْقُ لَمْ يُخْلَقُوا سُدًى * وَإنْ لَمْ يَكُنْ أفْعَالُهُمْ بِالسَّدِيدَةِ
على سِمَةِ الأسْمَاءِ تَجْرِي امُورُهُمْ * وَحِكْمَةُ وَصْفِ الذَّاتِ لِلْحُكْمِ أجْرَتِ
يُصَرِّفُهُمْ في الْقَبْضَتَيْنِ وَلَا وَلَا * فَقَبْضَةُ تَنْعِيمٍ وَقَبْضَةُ شِقْوَةِ
ألَا هَكَذَا فَلْتَعْرِفِ النَّفْسَ أوْ فَلَا * وَيُتْلَ بِهَا الْقُرْآنُ كُلَّ صَبِيحَةِ
وَلِي مِنْ مُفِيضِ الْجَمْعِ عِنْدَ سَلَامِهِ * عليّ بِأوْ أدنى ، إشَارَةُ نِسْبَةِ « 1 »
هامش
( 1 ) - الحجر بالفتح : المنع ، وبالكسر : الحضن .
والموضحي كانت في الأصل : والمُوضِحُ لي .
اليتيمة : الدرّة الثمينة .
الأيك : الشجر الكثير الملتفّ ، والدوحة : الشجرة الكبيرة .
الهزار : البلبل .
حانة الخمّار : موضع بيع الخمر .
الزُّنَّار : ما يشدّ على الوسط .
الهيكل : موضع في صدر الكنيسة يقرّب فيه القُبان ، كالمحراب في المسجد .
الأحبار : علماء اليهود .
البِدّ بكسر الباء ، : المثال ، والتمثال والصنم . والمقصود هنا موضع الأصنام .
وَلَا وَلَا إشارة إلى الحديث الذي رواه أبو الدرداء عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : إنّ الله خلق آدم فضرب بيمينه على يساره فأخرج درّيّة بيضاء كالفضّة ، ومن اليسرى سوداء كالحُتْمَة ، ثمّ قال : هؤلاء في الجنّة ولا أُبالى ، وهؤلاء في النار ولا أُبالى .
( شرح تائيّة الملّا عبد الرزّاق الكاشانيّ ، الطبعة الحجريّة ، ص 466 ) .
المقصود هنا السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين إذ كان يقرأها النبيّ في صلاته ولذلك فقد كان يسلّم على جميع عباد الله الصالحين .