روايات ابن عباس وأنس في أنّ المراد من الشاهد أمير المؤمنين
وردت حول هذه الآية روايات جمّة عن طريق الشيعة والسنّة ، وهي تنصّ على أنّ عليّاً أمير المؤمنين عليه السلام هو المقصود بهذه الآية . وفيما يلي عدد منها اثِرَ بمضامين متنوّعة ، نذكرها هنا كمثال على ما نقول :
الأولى : طائفة من الروايات نقلت عن عبد الله بن عبّاس . قال الموفّق بن أحمد الخوارزميّ في قوله تعالى : أفَمَن كَانَ على بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ . قالَ ابْنُ عَبّاسٍ : هُوَ عَلِيّ يَشْهَدُ لِلنَّبِيّ وَهُوَ مِنْهُ . « 1 » ونقل العلّامة الطباطبائيّ هذه الرواية أيضاً من « تفسير البرهان » عن الخوارزميّ . « 2 »
ونقل إبراهيم بن محمّد الحموينيّ ، وهو من فضلاء العامّة ، في « فرائد السمطين » بسلسلة سنده المتّصل عن ابن عبّاس أنّه قال : « أفَمَن كَانَ عَلَيبَيِّنَةٍ » رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم « وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ » عَلِيّ عليه السلام خاصَّةً . « 3 » وذكر الحاكم الحسكانيّ هذه الرواية أيضاً وبالعبارة نفسها . « 4 » وذكرها الثعلبيّ بالعبارة ذاتها في تفسيره عن ابن عبّاس . « 5 » ونقلها العلّامة الطباطبائيّ عن الثعلبيّ ، « 6 » وكذلك ذكرها عليّ بن عيسى الأربليّ في « كشف الغمّة » عن ابن عبّاس . « 7 »
الثانية : روايات نقلت عن أنس بن مالك . روى حمّاد بن سلمة عن
هامش
( 1 ) - « غاية المرام » ص 359 الحديث الثاني ؛ وجاء في « ينابيع المودّة » ص 99 باختلاف يسير في اللفظ .
( 2 ) - تفسير « الميزان » ج 10 ، ص 201 .
( 3 ) - « غاية المرام » ص 359 ، الحديث الثالث .
( 4 ) - « شواهد التنزيل » ج 1 ، ص 201 .
( 5 ) - « غاية المرام » ص 360 ، الحديث الثامن ؛ ونقل ذلك في « تفسير أبي الفتوح » ج 6 ص 256 عن الثعلبيّ .
( 6 ) - تفسير « الميزان » ج 10 ، ص 201 .
( 7 ) - « غاية المرام » ص 362 ، الحديث الحادي عشر .