الجمل الاستطراديّة ، كقوله تعالى في حكاية خطاب العزيز لزوجته ، إذ يقول لها : إنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ ، يُوسُفُ أعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ فقوله : يُوسُفُ أعْرِضْ عَنْ هَذَا مستطرد بين خِطابَيهِ معها .
ومثله قوله تعالى في بلقيس ملكة سبأ إذ قالت لأعوانها : إنَّ الْمُلُوكَ إذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أعِزَّةَ أهْلِهَآ أذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ، وَإنِّي مُرْسِلَةٌ إلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ . « 1 »
قالت ذلك بلقيس عندما أرسل إليها سليمان يدعوها إلى الإسلام أو يحذّرها من العذاب . فقوله : وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ مستطرد من جهة الله تعالى بين كلام بلقيس .
ونحوه قوله عزّ من قائل في سورة الواقعة : فَلَا اقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ، وَإنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ، إنَّهُ لَقُرْءَانٌ كَرِيمٌ . فقوله : « وإنَّه لقسم لو تعلمون عظيم » واقع بين القسم وجوابه .
وآية التطهير من هذا القبيل جاءت مستطردة بين الآيات الخاصّة بنساء رسول الله إذ يوجد في تلك الآيات الخاصّة بالنساء أمرٌ ونهى ووعد ووعيد وتشديد ونصيحة وأدب ولأنَّه يمكن أحياناً أن يظنّ البعضُ أهل البيت مثل نساء النبيّ أو توجيه التوبيخ واللوم اللذينِ يشاهدان في النساء إلى أهل البيت نتيجة للقرابة السببيّة . أو تتوجّه إلى أهل البيت الهناة والشين جرّاء قرابتهم السببيّة لنساء النبيّ عندما شاهد الناس فيهم المنقصة والعيب .
فجاء الاستطراد بين تلك الآيات ، وتغيّر عنوان الخطاب فجأة
هامش
( 1 ) - الآيتان 34 و 35 ، من السورة 27 : النمل .