بذلك الإسلام الذي رفد الناس بالحياة وامتدت أغصانه على أساس الحقّ والعدالة فظلّلت ربوع المعمورة ، أضحى مسرحاً للأحداث الدامية الشنيعة وألعوبة بِيَدِ الفجّار والفسّاق الذين خلا لهم الجوّ ليشنّوا هجماتهم ضدّ المساكين الأبرياء ، وواصلوا انتهاكاتهم وتعدّياتهم ما استطاعوا إلى ذلك سبيلًا .
فما يتطلّبه هذا الحديث وما نستخلصه من هذا البحث هو أنّ الخليفة ينبغي أن يكون معصوماً ، ومنصوباً من قبل الله . ومضافاً إلى ذلك كلّه يمكن أن يواجه الخليفة المنتخب مسائل علميّة يعجز عن جوابها ، ففي مثل هذه الحالة ، ومن أجل المحافظة على شخصيّته ، إمّا يجيب من عنده ويفتي بلا دليل ، وإمّا يرجع إلى أهل الرأي فيأخذ الجواب ممّن هو أعلم منه وأوعى . ففي الحالة الأولى أظهر فشل القانون الإلهيّ وضعفه ، أمّا في الحالة الثانية ، فقد أسقط مكانته ومنزلته من الأنظار . فالإمام الذي هو الحاكم الروحيّ والمعنيّ للناس يجب أن يتّبع بما له من منزلة هي كمنزلة نفس النبيّ وَمَآ أرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللهِ « 1 » . فيقيم الحدود الإلهيّة ، ويدحض الباطل ما استطاع إلى ذلك سبيلًا . وربّما يفضى عجزه عن الإجابة على الأسئلة إلى ضعف يقين السائل وتشكيكه به . قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ اولُو الألْبَابِ . « 2 »
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأعْمَى وَالْبَصِيرُ أمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ . « 3 »
وعند تقدّم المفضول على الفاضل ، فإنّ الباطل سيتقدّم على الحقّ والجهل على العلم . ومن هنا تنبثق ضروب الفساد . أمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ
هامش
( 1 ) - الآية 64 ، من السورة 4 : النساء .
( 2 ) - الآية 9 ، من السورة 39 : الزمر .
( 3 ) - الآية 16 ، من السورة 13 : الرعد .