الإمام الرضا عليه السلام ؛ وقد نقل القاضي نور الله في « مجالس المؤمنين » نفس قصّة الرؤيا ونسبها إلى « رجال الكشّيّ » . « 1 »
وثانيتهما : رواية العلّامة المجلسيّ عن « رجال الكشّيّ » عن نصر بن الصباح ، عن إسحاق بن محمّد البصريّ ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن الفضيل بن الزبير الرسّان ، « 2 » وهذه الرواية المسندة موجودة في نسخ « رجال الكشّيّ » الحاليّة ، « 3 » بَيدَ أنّها تخلو من ذكر الرؤيا . وقد ورد فيها اثنا عشر بيتاً من القصيدة ، أنشدها الفضيل عند الإمام الصادق عليه السلام .
يقول العلّامة الأمينيّ : « ونقله ( أي نقل المنام ) الشيخ أبو علي ( المامقانيّ ) في رجاله « منتهى المقال » ص 143 ، عن « عيون الأخبار » لشيخنا الصدوق ، وتبعه الشيخ المعاصر ( المامقانيّ ) في « تنقيح المقال » ج 1 ، ص 59 ، والسيّد الأمين في « أعيان الشيعة » ج 13 ، ص 170 ؛ ولم نجده في نسخ « العيون » المخطوطة والمطبوعة . « 4 »
الفائدة الثالثة : أورد كثير من العلماء الأعلام شروحاً لقصيدة الحميريّ العينيّة ؛ فقد ذكر استاذنا وشيخنا في علم الرجال والدراية والحديث : العلّامة الحاجّ الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ ستّة عشر شرحاً بالعربيّة والفارسيّة والارديّة عن الأعلام ، تحت رقم 1510 إلى 1523 ، « 5 »
هامش
( 1 ) - « مجالس المؤمنين » ص 464 و 465 ، الطبعة الحجريّة .
( 2 ) - « بحار الأنوار » ج 11 ، ص 202 ، الطبعة القديمة ؛ وج 47 ، ص 325 و 326 ، الطبعة الحروفيّة .
( 3 ) - « رجال الكشّيّ » ص 184 و 185 ، طبعة بمبي ، وص 285 و 286 ، طبعة جامعة مشهد .
( 4 ) - « الغدير » ج 2 ، ص 223 .
( 5 ) - « الذريعة » ج 14 ، ص 9 إلى 11 . وعلى الرغم من أنّ الشروح المرقّمة هي أربعة عشر شرحاً ، إلّا أنّه يذكر بينها شرحينِ آخرين لم يرقّمهما ، فيكون مجموع تلك الشروح ستّة عشر شرحاً .