ولكن استبطئن إقبال نفسك إذ * ساءت بإعراضها فالمنع للدّخل
[ 1 ] - من الحقوق حقوق تقتضى ولها * وقت إذا فات تقضى في سوى الأجل
والوقت أيضا له حقّ عليك ولا * يقضى بغير وحقّ الغير لم يزل
ووقتك الوارد الوقتيّ فاعن به * وأدّ حقّا إليه وهو لم يحل
[ 2 ] - العمر ميدان أعمال وليس له * إن فات من عوض لا لا ولا بدل
وحاصل العمر شيء منتقى وبه * تنال ملكا كبيرا غير منتقل
[ 3 ] - فكن لربّك عبدا فالمحبّ لما * سواه عبد لما أحبّ من خول
وهو الذي لا يحبّ أن تكون لما * سواه عبدا فكن للّه خير ولي
[ 4 ] - لا نفع في طاعة له ولا ضررا * عليه جلّ علا في وصمة الزّلل
وإنّما أمره ونهيه وردا * لما يعود عليك من جزا العمل
[ 5 ] - فعزّه كامل وليس ينقصه * إدبار مدبر أو إقبال مقتبل
[ 6 ] - إنّ الوصول الذي قال الهداة به * هو الوصول إلى علم به جلل
- قول الناظم : ( الوهل ) أي : الفزع ، يقال وهل وهلا : أي ضعف وفزع وجبن . ووهل في الشيء وعنه وهلا : أي غلط فيه ونسيه .
يشير الناظم بهذا البيت والبيتين بعده إلى الحكمة رقم ( 208 ) وهي :
حقوق في الأوقات يمكن قضاؤها ، وحقوق الأوقات لا يمكن قضاؤها إذ ما من وقت يرد إلّا وللّه عليك فيه حقّ جديد ، وأمر أكيد ، فكيف تقضي فيه حقّ غيره ؟ وأنت لم تقض حقّ اللّه فيه .
يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 209 ) وهي :
ما فات من عمرك لا عوض له ، وما حصل لك منه لا قيمة له .
يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 210 ) وهي :
ما أحببت شيئا إلّا كنت له عبدا ، وهو لا يحبّ أن تكون لغيره عبدا .
يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 211 ) وهي :
لا تنفعه طاعتك ، ولا تضرّه معصيتك ، وإنّما أمرك بهذه ، ونهاك عن هذه ، لما يعود عليك .
يشير الناظم بهذا البيت إلى الحكمة رقم ( 212 ) وهي :
لا يزيد في عزّه إقبال من أقبل عليه ، ولا ينقص من عزّه إدبار من أدبر عنه .
يشير الناظم بهذا البيت والذي يليه إلى الحكمة رقم ( 213 ) وهي : -