ورابعها ما ورد في طريق « 1 » العامّة نقله البيهقي في كتابه المسمّى ب « شعب الإيمان » « 2 » ، عن ابن عبّاس قال : « بينما « 3 » رسول اللّه ومعه جبرئيل يناجيه ، إذ انشقّ أفق السماء ، فأقبل « 4 » يتضاءل « 5 » ويدخل بعضه في بعض ويدنو من الأرض ، فإذا ملك قد مثّل بين يدي رسول اللّه فقال : يا محمّد ! إنّ ربّك يقرئك السلام ويخيّرك بين أن تكون نبّيا ملكا وبين أن تكون نبيّا عبدا . قال صلّى اللّه عليه وآله : فأشار جبرئيل عليه السلام إليّ بيده أن تواضع ؛ فعرفت أنّه لي ناصح ، فقلت : عبدا نبيّا ، فعرج ذلك الملك إلى السّماء ، فقلت : يا جبرئيل ! قد كنت أردت أن أسئلك عن هذا فرأيت من حالك ما شغلني عن المسألة ؛ فمن هذا يا جبرئيل ؟ فقال : هذا إسرافيل ، خلقه اللّه تعالى يوم خلق « 6 » بين يديه ؛ صافّا « 7 » قدميه ، لا يرفع طرفه ، وبينه وبين الربّ سبعون نورا ، ما منه « 8 » نور يدنو
هامش
- الثلاثة أبدل اللّه مكانه من الأربعة ، وإذا مات واحد من الأربعة أبدل اللّه مكانه من السبعة ، وإذا مات واحد من السبعة أبدل اللّه مكانه من الأربعين ، وإذا مات واحد من الأربعين أبدل اللّه مكانه من ثلاثمائة ، وإذا مات واحد من ثلاثمائة أبدل اللّه مكانه من العامة يدفع البلاء عن الأمّة ببركتهم » - الحديث . وقد ذكر أرباب الكشف أنّ الواحد الذي لا يزول ولا يموت هو قطب الأقطاب والغوث الأعظم والثلاثة هم الأفراد الذين هم مجالي الفرديّة بسبب المتابعة الشريعة المحمديّة ، والأربعة هم الأوتاد ويسمّون ب « رجال الغيب » ، والسّبعة هم الأبدال ، والأربعين هم النّجباء ، والثلاثمائة هم النقباء ولا يخفى عليك أنّ هذا الترتيب وكون المراتب مترقّيا إلى الواحد يدلّ على ما ذكرنا ؛ فتدّبر . منه .
( 1 ) . طريق : طريقة ن .
( 2 ) . وهو أبو بكر أحمد بن حسين البيهقي ( 384 - 458 ه ) والحديث في كتابه شعب الإيمان ، تحقيق أبو هاجر محمّد سعيد بن بسيوني زغلول ، دار الكتب العلميّة ، بيروت ، الجزء الأول ، ص 177 ، حديث 157 .
( 3 ) . بينما : بينهما ن .
( 4 ) . فأقبل : + جبرئيل ( شعب الإيمان ) .
( 5 ) . في المجمل : « الضئيل : الضعيف . والفعل : ضؤل يضؤل كحسن » - انتهى . والتضاؤل : هو الحركة نحو الصغر كالتّكاثف . والمراد أنّ جبرئيل يتكاثف حينئذ لرؤية سلطان النفوس . منه .
( 6 ) . خلق : خلقه ( شعب الايمان ) .
( 7 ) . صافا : صافنا ( شعب الإيمان ) .
( 8 ) . منه : منها ( شعب الإيمان ) .