ولى اگر براى غرض دينى باشد چون آموزش يا رهنمائى يا دانشآموزى يا صلاح و زهد و عبادت با آن مخالفت ندارد ، و دلالت دارد بر اينكه طلب ثواب اخروى با اخلاص مخالفت ندارد چنانچه در جاى خود گذشت زيرا آن هم بامر خدا و تنها از خداست نه ديگرى و قصد قربت علت غائى مقدم بر عمل است و درخواست وعده و ثواب علت غائى و وجودش بعد از عمل است و ميان آنها منافاتى نيست .
پاك شدى " يعنى از گناهان و چركهاى روحى و بهشت و نعمتش بر تو روا گرديده ، يا مقصود دعاى براى اين دو تا است و بقول نهايه طيب بمعنى طاهر است و به اين معنى در حديث على ( ع ) آمده كه چون پيغمبر ( ص ) درگذشت ، گفت پدر و مادرم قربانت پاكيزه بودى در زندگى و در مرگ ، و طيبى در شرح قول آن حضرت گفته ( ص ) طبت و طاب ممشاك " گفته طيب در اصل در اصل يعنى لذتبخش تن و جان و آدم طيب كسى است كه از نادانى و نابكارى پيراسته و بدانش و نيكوكارى آراسته است ، و اين تعبير يا دعا است براى خوش بودن زندگى او در دنيا ، و طاب ممشاك كنايه است از سلوك راه آخرت بدور بودن از بدمنشيها يا اينكه حكايت از آنست و چنين بوده است .
2 - كافى : بسندش تا خيثمه كه رفتم حضور امام پنجم براى بدرود فرمود : اى خيثمه بهر كدام دوستان ما كه ديدى سلام مرا برسان و آنها را بتقوى خداى بزرگ سفارش كن ، و با اينكه توجه كند توانگرشان به فقيرشان ، و تواناشان به ناتوانشان ، و باينكه زندهشان بر جنازه مردهشان حضور يابد ، و در خانههاشان همديگر را ديدار كنند كه آن مايه رواج كار ما است ، خدا رحمت كند بندهاى را كه كار ما را زنده دارد ، اى خيثمه برسان بدوستان ما كه به درگاه خدا هيچ سودى نبرند جز به كردار ، و هرگز بولايت دست نيابند جز بورع و پارسائى ، و افسوسخورتر مردم روز قيامت كسى باشد كه عدالتى را شرح دهد با آن به راه خلاف رود .
روشنگرى : . . . كار ما را زنده دارد " يعنى دين و دانش و روايات و عقيده به امامت ما را زنده كند .
هيچ سودى ندارد " يعنى عذاب خدا را دفع نكند ، بيضاوى در شرح قول خدا ( آيه 10 سوره آل عمران ) هيچ سودى ندارد براشان اموال و اولادشان بدرگاه خدا " گفته : يعنى از رحمت و طاعت خدا يا از عذاب خدا " و در تفسير قول خدا عز و جل ( آيه 10 سوره الجاثيه ) و هيچ سودى نداردشان آنچه كسب كردند " گفته : يعنى مال و فرزندشان به هيچ وجه عذاب خدا را از آنها نگرداند ، و در تفسير قول خدا سبحانه ( آيه 67 سوره يوسف ) و من سودى ندارم براى شما هيچ " گفته : يعنى از آنچه خدا براتان مقدر كرده ، و در تفسير قول خداى تعالى
بحار الأنوار ( ج 71 و 72 ) ( آداب معاشرت ) ( فارسى ) — صفحة 221
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٢١