شرح
قال تعالى :يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ« سورة التوبة : الآية : 8 » .
يبقى بعد أن اتضح لنا عدم صلاحية مصطلح الضمير ليكون حكما عادلا يجعل من صاحبه بالضرورة أخلاقيا ، أن ندعو إلى مصطلح إسلامي بديل للإنسان واعظا وحكما .
وإذا تأملنا الآيات البينات وجدنا أن هناك تعبير الزاجر بمعنى الواعظ في الإنسان ، إذ الزجر أعمق معنى وأكثر انطباقا على ما يجرى داخل النفس الإنسانية وما يشغل باطنها من أحوال وما يصدر عنها من أحكام .
ولقد ورد لفظ : « الزاجر » في القرآن الكريم ومعناه لغويا : الدفع والطرد فيقال : ازدجر وزجره أي انتهره ومنعه ونهاه ، وزجر الراعي غنمه أي صاح بها ودفعها ، والزاجر جمعه الزاجرات . وقد وردت بهذا المعنى في قوله وتعالى :فَالزَّاجِراتِ زَجْراً« سورة الصافات : الآية : 2 » .
والزاجرات هي الملائكة التي تدفع السحاب أو تطرد الشياطين ، أو تنهى عن المعاصي بإلهام الخير كما وردت في قوله تعالى :فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ« سورة القمر : الآية : 9 » .
كما وردت في قوله تعالى :وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ« سورة القمر : الآية : 4 » .
وقال تعالى :فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ« سورة النازعات : الآية : 13 » .
ويبدو أن لفظ الزاجر صالح للاستخدام باعتباره مانع للإنسان من الإقدام على اقتراف المعاصي ، وأنه بدونه يظلم نفسه ويتعدى حدود اللّه ، ويسرف في أمره ويغفل ويبخل ويعتدى ويأثم .