و اما آن دو خبر كه آوردى از اخبار آحاد باشند كه در بارهء اصول معلومه در عبادات اعتبار ندارند و بدانها اعتماد نشود بعلاوه رجال سند خبر معاذ مجهول و ناشناختهاند و در متن آن هم اختلاف دارند و برخى روايت كردند كه چون معاذ گفت :
برأى خودم اجتهاد كنم حضرتش فرمود : من دوست ندارم بنويس به من تا به تو جواب بنويسم و اگر هم لفظ خبر را بپذيريم مىشود مقصود اين باشد كه ميكوشم بفكر خودم تا حكم آن حادثه را از قرآن يا از سنت بدست آورم .
و اما آنچه از حسن بن على عليهما السلام در بارهء مدرك حكم امير المؤمنين ( ع ) روايت كردى دچار تصحيف است از راويان آن و معروف در متن خبر اينست كه فرمود :
اگر در سنت چيزى نباشد زجر مىزند و درست دريابد ، و مقصودش از آن قرعهء به سهام است و از زجر بپرندهها و فال اخذ شده و قرعه نزد ما از احكام شرعيه است كه نص بدان وارد شده و از باب قياس نيست .
و براى تو روشن شد كه در آيات و اخبارى كه آوردى دليلى بر مدعاى تو نيست .
يكى از حاضران مجلس گفت : اگر قائلين بقياس دليلى بر اثبات آن ندارند
كنز الفوائد ( گنجينه معارف شيعه اماميه ) ( فارسى ) — صفحة 229
مساهمون: أبي الفتح محمد بن علي الكراجكي
ص٢٢٩