و هر كه هم كوشد براى روزى همه وقت آن را بدست نياورد زيرا بخشش و دريغ از روزى و بيش و كم آن همه منوط است بمصلحت كه خدا تعالى داند و از بندهء خردمند نيكو است كه از خدا تعالى روزى خواهد به شرط اينكه آن روزى كه خواهد او را تباه نسازد و گمراه نكند .
خدا تعالى ( در آيهء 34 سورهء الزخرف ) فرموده : « اگر نبود كه همهء مردم يك امت و هم جنسند ميساختيم براى آنان كه كافرند بخداى رحمان خانهها كه سقفشان از نقره باشد و نردبانها كه بر بام آنها برآيند ( از نقره باشد ) » .
و هر چه را خدا تعالى روزى بندهء خود كرد روا كرده برايش در آن تصرف كند ، خدا تعالى ( در آيهء 252 سورهء البقره ) فرموده : « ايا كسانى كه گرويديد انفاق كنيد از آنچه روزى شما كرديم » .
و فرموده ( در آيهء 114 سورهء النحل ) : « بخوريد از پاكيزهء آنچه بشما روزى داديم » .
و فرموده ( در آيهء 31 سورهء ابراهيم ) : « بگو به بندههاى من كه گرويدهاند بپاى دارند نماز را و انفاق كنند از آنچه روزيشان كرديم در نهان و عيان پيش از آنكه آيد روزى كه نه در آن فروش است و نه دوستى و رفاقت » .
اما هر چه را خدا روزى كرده و روا كرده تصرف در آن را البته كه كيفرى ندارد .
و اما آنچه غصب باشد و به زور و ناحق گرفته شود روزى غاصبان نباشد و خدا بدانها نداده باشد و همانا روزى نام دارد بطور مجاز از نظر اينكه خدا آنها را آفريده براى غذا خوردن از آنها .
و دليل بر آنكه خدا مال غصبى را روزى آنها نكرده اينست كه : خبر داده در بارهء آن ستمكارند و خدا آنان را بر آن كيفر دهد .
خدا ( در آيهء 10 سورهء النساء ) فرموده : « آنان كه ميخورند مال يتيمان را به ستم و ناحق همانا ميخورند در شكمهاشان آتش را و البته كه درگير شوند در دوزخ سوزان » .
و دليل ديگر اينكه : خدا سبحانه فرمان داده دست دزد را ببرند در گفتهء خود ( در آيهء 29 سورهء المائده ) : « و مرد دزد و زن دزد را پس ببريد دستهاشان را
كنز الفوائد ( گنجينه معارف شيعه اماميه ) ( فارسى ) — صفحة 213
مساهمون: أبي الفتح محمد بن علي الكراجكي
ص٢١٣