قبيح هم خودكار قبيحى است چنانچه در مردم مشاهده مىشود و چنانچه خلاف نيست در قبح ظلم از مردم .
و دليل شرع هم موافق آن دليل عقل است چنانچه خدا عز و جل فرموده ( 46 - حم السجده ) و نيست خدا خواهان ستم بر بنده ؟ و در جاى ديگر فرموده ( 108 - آل عمران ) خدا نخواهد ستم بر جهانيان . و فرموده ( 28 - الاسراء ) و همه اين بديها نزد پروردگارت مكروه باشند . و فرموده ( 185 - البقره ) خدا آسانى را براى شما خواسته و دشوارى را براى شما نخواسته ، ما ميدانيم كه كفر بزرگتر دشواريست ، و فرموده ( 56 - الذاريات ) نيافريدم پرى و آدمى را جز براى اينكه مرا بپرستند ، و چون آنان را براى عبادت خلق كرده نميشود جز آن را از آنها بخواهد و فرموده ( 7 - الزمر ) نپسندد براى بندههايش كفر را و اگر شكر كنيد آن را از شما بپسندد .
فصل - اهل عدل از جبريان يك پرسش كردند كه در آن وامانده و جوابى نداشتند بدهند
و آن اينست كه : بما بگوئيد اگر مردى با خويش محرم خود در مسجد معظمى در روز ماه رمضان دانسته زنا كرد گوئيد كه خدا اين كار را از او خواسته گويند : آرى عدليان گويند : بگوئيد : ابليس هم خواهان كار او است يا نه جبريان گويند آرى ابليس هم البته كه خواهان آنست ، عدليان گويند بگوئيد اگر شخص پيغمبر ص حاضر باشد و آن را بفهمد خواهد آن را يا بد دارد آن را و جبريان گويند بلكه آن را بد دارد و نخواهد ، عدليان گويند بنا بر اين بر شما لازم آيد كه شيطان را ستايش كنيد و پسنديده دانيد چون خواست او با خواست خدا عز و جل موافق است و اين يك اعتراضى است كه شما را چارهاى از آن نيست با مذهبى و عقيدهاى كه داريد .
من اين پرسش را در منزل يكى از بزرگان براى شيرين سخنى در ميان آوردم و جمعى مردم هم بودند و يكى از حاضران آن انجمن كه گرايشى بمذهب جبر داشت گفت : اگر جبريان را جوابى از اين پرسش نيست شما هم دچار پرسش ديگرى باشيد