وتزداد تفرقة قلوبهم ) لكونه بغير إذن الشيوخ ( ولو أنهم ارتحلوا من عند أنفسهم ) أي خرجوا عن حظوظها ولو ( بخطوة ) واحدة ( لكان أحظى ) أي أعلى منزلة ( لهم من ألف سفرة ) إلى ما ذكر على الوجه المذكور ، ( ومن شرط المريد إذا زار شيخا ) أو مسجدا أو معظما ( أن يدخل عليه بالحرمة ) والأدب ( وينظر إليه بالحشمة ) لينيله اللّه بركته ( فإنّ أهله الشيخ لشيء من الخدمة ) أو العبادة التي رآها مصلحة في حقه ( عد ذلك من جزيل النعمة ) في حقه فليغتنمه فإنّه أتاه على وجه الفتح من اللّه .
فصل
و ( لا ينبغي للمريد أن يعتقد في المشايخ العصمة ) وإن كانوا محفوظين لأنّ
شرح
مبعدون حيث هم عن إشارات الصوفية غافلون . ( قوله : إلا وتزداد الخ ) أي وذلك لوقوفهم مع الظاهر المعتاد وبعدهم بذلك عن بلوغ المراد . ( قوله : ولو أنهم ارتحلوا الخ ) أي فالسفر الموصل إلى ديار المحبوب والمبلغ فائق المطلوب إنما هو السفر من الأخلاق الذميمة إلى الحميدة والتنقل في المقامات السعيدة المفيدة . ( قوله : بالحرمة ) أي بالاحترام ، وقوله : بالحشمة أي بالاحتشام .
فصل ( ولا ينبغي للمريد الخ ) أي لأنّ الراسخين في العلم جلاليين أو جماليين يلزمهم الخوف مما يخافه غيرهم من الأنسية وبقايا الحظوظ النفسية ، فمن كلام المشايخ ما يخطر للزنديق يخطر للصديق ، ودليله قوله جل شأنه :وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ[ الأعراف : 200 ] وقوله تعالى :إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا[ الأعراف : 201 ] وقوله صلى اللّه عليه وسلم : « ألهتني آنفا عن صلاتي » وقوله : « إنّ عفريتا تفلت عليّ البارحة ليقطع علي صلاتي فأمكنني اللّه منه فذعته » « 1 » أي خنقته ، ولكن لا يخفى عليك أنّ خطور الخاطر للصديق الذي في مثله يقع الزنديق إنما هو تعرف من الحق لعبده لأنّ ذلك الخاطر تجلى من مجالي الأوصاف القهرية ، فكان كالمرآة تتجلى فيه صورة الاسم المظهر له الذي ذلك مظهر من مظاهره فيشهد الصديق ما وراء هذه الستارة بقوة نفوذ نوره فيدرك مظهره ومظهره وسر ظهوره ويكون شاكرا لمن عافاه في ذلك المقام ساجدا لوجه المتجلي فيه حقيقة ذي الجلال والإكرام كما أنّ أخذنا في الظاهر إذا رأى عاصيا أو مبتلي يشرع له السجود جهرا بالنسبة للعاصي وسرا في حق المبتلي فافهم .
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ( صلاة 75 ) ( أنبياء 40 ) ( تفسير سورة 38 ، 2 ) ومسلم ( مساجد 39 ) وأحمد بن حنبل ( 2 ، 298 ) .