ليلة عند جعفر الخلديّ ) لزيارته ( وكنت أمرت في بيتي أن يعلق طير وكان سمينا ( في التنور ) وجعلت تحته جذابة ( وكان قلبي معه فقال لي جعفرا : قم عندنا الليلة ) أي لمصلحة لي أولك ( فتعللت بشيء ) لتعلق نفسي بالطير والجذابة ( ورجعت إلى منزلي فأخرج الطير ) مع الجذابة ( من التنور ووضع بين يدي ، فدخل كلب من الباب وحمل الطير عند تغافل الحاضرين ) باشتغالهم بأسباب يكمل أكلهم بها ( فأتي بالجوذاب ) أي الجذابة ( الذي تحته ، فتعلق به ذيل الغلام ) لما انزعج ، وتحرك في طلب الكلب ( فانصب ) ما كان تحت الطير ( فلما أصبحت دخلت على جعفر فحين وقع بصره عليّ قال ) لي مكاشفة : ( من لم يحفظ قلوب المشايخ سلط عليه كلب يؤذيه ) عقوبة له فينبغي تجنب مخالفتهم فقد يكون لهم مقاصد صحيحة تخفى على التلامذة ، فهذا الهمدانيّ عوقب بما ذكر ، فلم يأكل الطير ولا الجذابة .
( وسمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلميّ رحمه اللّه يقول : سمعت عبد اللّه بن عليّ الطوسيّ يقول : سمعت أبا عبد اللّه الدينوريّ يقول : سمعت الحسن الدامغانيّ يقول : سمعت عمي البسطامي يحكي عن أبيه أنّ شقيقا البلخي وأبا تراب النخشبي قدما على أبي يزيد ) البسطاميّ لزيارته ( فقدمت السفرة و ) وهناك ( شاب يخدم أبا يزيد فقالا له : كل معنا يا فتى ) وكان صائما نفلا ( فقال ) لهما : ( أنا صائم فقال ) له ( أبو تراب : كل ولك أجر صوم شهر فأبى فقال ) له ( شقيق : كل ولك أجر صوم سنة فأبى ) يعني كل منهما بما قاله : إنّ أكلك معنا وإدخالك السرور علينا أفضل من صومك ( فقال ) له شيخه ( أبو يزيد : دعوا ) أي اتركوا ( من سقط من عين اللّه تعالى ) بمخالفته قول المشايخ ( فأخذ ذلك الشاب في السرقة بعد سنة وقطعت يده ) عقوبة له .
( وسمعت الأستاذ أبا عليّ ) الدقاق رحمه اللّه ( يقول : وصف سهل بن عبد اللّه رجلا بالولاية ) وكان ( خبازا بالبصرة فسمع رجل من أصحاب سهل بن عبد اللّه ذلك فاشتاق إليه فخرج إلى البصرة ) لزيارته ( فأتى حانوت الخباز فرآه يخبز ) الخبز ( وقد تنقب لمحاسنه على عادة الخبازين ) فإنّهم يتنقبون بأن يلقوا على وجوههم المناديل وقت خبزهم خوفا من احتراق شعر وجهه بالنار ، وتشوّه خلقه بلحوق حرارتها ووجهه حين
شرح
تحته جذابة ) لعلها أشياء توضع في إناء الطبخ تجذب ما في اللحم من الدسم وتؤكل مع الطعام بعد نضجه .
( قوله : بأسباب يكمل الخ ) أي كإحضار خبز ونحوه . ( قوله : من لم يحفظ قلوب المشايخ الخ ) أي وحفظها إنما يكون بجمع القلب على ما يشيرون به وترك حظ النفس . ( قوله : فقال له شيخه الخ ) لعل الأولى أن يقول : فقال لهما شيخه . ( قوله :