وفي نسخة شوق ( إليك فستره ) أي الشوق ( بلفظ الرضا ) المؤوّل بما ذكر ، ( وسمعته ) أيضا ( يقول : من علامات الشوق تمني الموت على بساط العوافي ) جمع عافية هذا كقول أبي عثمان فيما مر حب الموت مع الراحة ، وتقدم بيانه ومثل ذلك بقوله :
( كيوسف عليه السلام لما ألقي في الجب لم يقل : توفني ولما أدخل السجن لم يقل :
توفني ) أي لما ابتلي برمي إخوته له في الجب وبيعهم له ، وما جرى له مع امرأة العزيز وإدخاله السجن وطول مكثه فيه وغيرها لم يتغير ولم يتمن الموت مع هذه الشدائد ( ولما دخل عليه أبواه وخرّ الأخوة له سجدا ) واعترفوا بخطئهم وعجزهم وقالوا له : جئناك
بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا
[ يوسف : 88 ] ( وتم له الملك والنعم قال : توفني مسلما ) وألحقني بالصالحين لارتفاع همته إلى اللّه تعالى واشتياقه إلى لقائه بما ناله من ذلك .
شرح
حيث ذلك مما لا يعتد به فيما بين الرفقة أصلا مجيبا به عن قوله عز علاهوَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى[ طه : 83 ] مع أمرك باستصحاب قومك . ( قوله : أي زيادة على رضاك ) أي وإلا فهو تعالى راض عنه من قبل . ( قوله : تمنى الموت على بساط العوافي ) أي لا للراحة مم نزل من الأسقام والأمراض وطوارق الفتن والمعنى الاستعداد لذلك بالموافقات والمتابعات والجد في الطاعات حتى بواسطة التمكن من ذلك كله لا يبعد أن يتمنى الموت وإلا فتمنيه بالفعل لغير خوف فتنة مكروه بحكم الشرع واللّه أعلم .
( قوله : لم يتيغر ولم يتمن الموت الخ ) أي لأن مقام الصبر من جملة مقاماته وكسوة الرضا من محاسن عاداته عليه الصلاة والسلام . ( قوله : وتم له الملك الخ ) أي حيث فهم من ذلك قرب الرحيل ولذلك قيل :إذا تم شيء بدا نقصه * توقع زوالا إذا قيل تم( قوله : لارتفاع همته الخ ) إشارة مع رقة العبارة وهي قال معشوق الأرواح ومحبوب القلوب وغاية آمال الطالبين مشيرا إلى صفوته من خلقه : فسوف يأتي اللّه بقوم يحبهم ويحبونه أي حيث كانوا نياما في مراقد العدم رقودا في مهود الغيوب فئة في كهوف الكرم فاستخرج ذرات ذواتهم سابك القدر من أجزاء الطين وأذهب غشها بنار الاصطفاء ونقش عليها صانع المواهب سطر يحبهم وقال عنهم وهم في طيّ العدم ويحبونه فهذا حديث منطق الطير لا يفهمه إلا سليم الذوق ، أقول في توضيحه وبيان مكنونه واللّه الهادي إلى الحق والمؤيد بالصدق يعني أنّهم بعدما كانوا رقودا تحت ظلال شجر كن قد نبههم مؤذن القدر بهبوب نسيم فيكون فأشرقت ظلمة الدنيا بأضواء شموع وجودهم وسكنت نفوسهم قصور الصور فاختلط صفاؤها بكدر ظلمة العنصرية ، وحلت الأرواح محل الغريب من البلد فاشتاقت إلى ما أشرقت به من جنات القدم وحنت إلى ما أنست به من مواطن