لمرادات ) وفي نسخة لموارد ( الرب ) لسرعة انقياد المحب لمحبوبه ، ( وقيل : ) هي ( خوف ترك الحرمة ) أي حرمة المحبوب ( مع إقامة الخدمة ) له لإجلال المحب محبوبه ، وكمال محبته له ، فالأوّل يوجب خوف ترك الحرمة ، والثاني يوجب إتقان الخدمة ( وقال أبو يزيد البسطاميّ : المحبة استقلال الكثير من نفسك واستكثار القليل من حبيبك ) لكمال المحبة والمعرفة لأنّك وإن بالغت في خدمته رأيت ذلك يسيرا حقيرا فيما يليق بجلاله وعظمته وإن أنعم عليك بنعمة رأيتها كثيرة عظيمة لاستصغارك نفسك عما أنعم به عليك ، ( وقال سهل : الحب معانقة الطاعة ) للمحبوب أي لا تفارقه ( ومباينة المخالفة ) له ، ( وسئل الجنيد عن المحبة فقال : ) هي ( دخول صفات المحبوب على البدل من صفات المحب ) بأن يتخلى عن الرذائل ثم يتحلى ببدلها من الفضائل ( أشار ) الجنيد ( بهذا إلى استيلاء ذكر ) صفات ( المحبوب ) على قلب المحب
شرح
( قوله : وقيل : هي خوف الخ ) أي ومن ذلك خبر : « نعم العبد صهيب لو لم يخف اللّه لم يعصه » . ( قوله : مع إقامة الخدمة ) أي مع دوام الطاعة والإخلاص فيها على حسب الاستطاعة . ( قوله : رأيت ذلك يسير الخ ) أي ويشهد لذلك خبر « سبحانك ما عبدناك حق عبادتك » . ( قوله : لاستصغار نفسك ) أي بواسطة شهودك التقصير منها . ( قوله : معانقة الطاعة ) أي حيث المحب لمن يحب مطيع ، وقوله : ومباينة المخالفة عطف لازم على ملزوم قال بعضهم شعرا :عين المحب بنومها لا تنعم * ترعى الدياجي والخلائق نوّم
رحل الكرى عنها فأسبل دمعها * ما في الضمير من المحبة يكتم
يتلو الكتاب ودمعه مترقرق * يذري الدموع هو المحب المسقم
يتملق المولى ويسأله الرضا * ويقول يا من كان عني يحلم
أيام كنت أجرّ ذيل جهالتي * متمرّدا غرّا ونفسي أظلم
يا حسنه مستعتبا لحبيبه * بخضوع مشتاق ودمع يسجم
حتى إذا الليل استوى لرحيله * وخشي من الصبح المنغص يهجم
ناداه يا ليل المنغص قف على * أهل الهوى فعساهم أن يرحموا
دعني أعاتب من أحب فإنما * عتب المحب لمن يحب تنعم
يا واحدي زاد الجفاء وخانني * صبري وأنت محبتي لك تعلم
مولاي لا أشكو الهوى لعذابه * لكنني أخشى جوارك أحرم( قوله : هي دخول صفات الخ ) اعلم أنّ قوله : هي دخول الخ فيه إشارة إلى أنّ المحبة حالة يكساها المحب من كمال اشتغال قلبه وهيجانه وعدم قراره في طلبه بارئه ومحو أثر التفاته لنفسه ، وذكره لصفاته حتى يكون الغالب على حاله جمال محبوبه وكماله