والرخاء مصيبة ) فمن استكمل الإيمان ، وقوي يقينه بحسن صنيع اللّه له عد البلاء نعمة لما وعد عليه من الثواب ، وعد الرخاء نقمة لما يلزمه فيه من الشكر ، وخوف الحساب . ( وقال أبو بكر الوراق : اليقين على ثلاثة أوجه : يقين خبر ) وهو العلم الحاصل عن خبر الأنبياء بما غاب عن المشاهدة من الجنة والنار وغيرهما من أحوال يوم القيامة ، ( ويقين دلالة ) وهو ما حصل بالنظر الدال على حدوث العالم ، وقدم محدثه وكماله ، وكمال صفاته ، ( ويقين مشاهدة ) وهو العلم الذي يخلقه اللّه تعالى في قلوب أنبيائه وأوليائه ويحتمل أن يكون مراده باليقين الأول علم اليقين لحصوله عن العلم من الخبر ، وبالثاني عين اليقين لاطلاع العبد من نفسه على مدلوله بوضوح الدليل ، وبالثالث حق اليقين لكون الحق تعالى ينشئه في قلوب المتقين بلا سبب ولغلبته على قلوبهم ، ( وقال أبو تراب النخشبيّ رأيت غلاما في البادية يمشي بلا زاد فقلت : إن لم يكن معه يقين فقد هلك ، فقلت : يا غلام في مثل هذا الموضع ) تكون ( بلا زاد فقال : يا شيخ ارفع رأسك ) وأنظر ( هل ترى غير اللّه ) أي ملكا لغير اللّه ( تعالى ) ففهمت منه أنّه قوي اليقين بأنّ مالك الملك هو الذي يدبره ويحفظه ( فقلت ) له : ( الآن اذهب حيث شئت ) فهذا إنما يكون لمن قوي يقينه ، ورأى لطفا من اللّه عليه به ، فيجري على عادته مع اللّه ولا يكون مغرورا بخلاف من دخل على التجربة لا ينبغي له أن يغرر بنفسه ، فإنّه مخطىء وإن سلم لضعف يقينه .
( سمعت محمد بن الحسين رحمه اللّه يقول : سمعت أبا نصر الأصبهاني يقول :
سمعت محمد بن عيسى يقول : قال أبو سعيد الخراز العلم ما استعملك ) في الصحة
شرح
أبو بكر : الخ ) أقول : تقدم نظيره في كلام بعضهم فلا تغفل . ( قوله : اليقين على ثلاثة أوجه ) أي وحصولها للعبد الموفق على هذا الترتيب . ( قوله : وهو العلم الذي يخلقه اللّه الخ ) أي بواسطة إشراق أنوار القلوب الواردة من خزائن مكنونات الغيوب ، فهو العلم الإلهامي الذوقي المسبب عن الفيض الإلهي ، وذلك بالنسبة للأولياء والصالحين يكون نتيجة أعمالهم بذوق خبر : « من عمل بما علم ورثه اللّه علم ما لم يعلم » ، فهو علم وهبيّ .
( قوله : لحصوله عن العلم من الخبر ) أي باعتبار وجوب صدق المخبر كما هو ظاهر . ( قوله : ولا يكون مغرورا ) أي بإلقاء نفسه في الهلاك . ( قوله : بخلاف من دخل على التجربة ) أي في ابتداء سيره قبل أن يتخلق بأحكام الرياضات والمجاهدات .
( قوله : العلم ما استعملك الخ ) أي العلم النافع ما فادك إلى العمل به ، وقوله :
واليقين ما حملك أي ما حملك على سكون السر بشهود أنّ : « ما شاء اللّه كان ، وما لم