وأسماء اللّه وإن كانت لا تتناهى لأنّها تعلم بما يكون عنها وما يكون عنها غير متناه وإن كانت ترجع إلى أصول متناهية هي أمّهات الأسماء أو حضرات الأسماء .
وعلى الحقيقة فما ثمّ إلّا حقيقة واحدة تقبل جميع هذه النسب والإضافات الّتي تكنّى عنها بالأسماء الإلهيّة .
والحقيقة تعطي أن تكون لكلّ اسم يظهر إلى ما لا يتناهى ، حقيقة تتميّز بها عن اسم آخر ، وتلك الحقيقة الّتي بها يتميّز الاسم عينه لا ما يقع فيه الاشتراك .
كما أنّ الأعطيات تتميّز كلّ أعطية عن غيرها بشخصيتها ، وإن كانت من أصل واحد ، فمعلوم أنّ هذه ما هي هذه الأخرى وسبب ذلك تميّز الأسماء .
شرح
[ طه : 50 ] ، أي ما اقتضى عينه أن يكون مخلوقا عليه من غير زيادة ولا نقصان . ( على يدي الاسم العدل وإخوانه ) كالمقسط والحكم ، فإنه تحكم على الجواد والوهاب والمعطي أن يعطي بقدر ما يعطي قابلية المعطى له ( وأسماء اللّه ) الفرعية التفصيلية ( لا تتناهى لأنها تعلم ) وتميّز ( بما يكون ) ، أي تحصل وتصدر ( عنها ) من الآثار الممكنة ( وما يكون عنها ) من الآثار ( غير متناه ) لأنها إنما تحصل وتصدر بحسب القوابل والمظاهر المتعددة الغير المتناهية ، وإذا كانت الآثار غير متناهية فالأسماء المتعينة بحسبها أيضا غير متناهية .
( وإن كانت ترجع إلى أصول متناهية هي أمهات الأسماء أو حضرات الأسماء ) ، كما ترجع مظاهرها أيضا إلى أصول متناهية وهي الأجناس والأنواع مع عدم تناهي الأشخاص التي تحتها و ( على الحقيقة فما ثمة إلا حقيقة واحدة ) مطلقة هي حقيقة الحق سبحانه ( تقبل جميع هذه النسب والإضافات ) المذكورة ( التي يكنى عنها ) بل عن الذات الملتبسة بها ( بالأسماء الإلهية والحقيقة تعطي أن يكون لكل اسم يظهر ) من الأسماء الإلهية الذاهبة ( إلى ما لا يتناهى ) بحسب خصوصيتها ( حقيقة ) معقولة متميزة عن الذات في التعقل ( يتميز ) ذلك الاسم ( بها ) ، أي بتلك الحقيقة ( عن اسم آخر ) يشاركه في الذات ( وتلك بالحقيقة ) المعقولة ( التي بها يتميز ) اسم عن آخر بل الذات متلبسة بها ( هي الاسم عينه لا ما يقع فيه الاشتراك ) بين جميع الأسماء ، يعني الذات المطلقة ( كما أن الأعطيات ) بضم الهمزة وتشديد الياء جمع أعطية ( تتميز كل أعطية عن غيرها بشخصيتها ) وخصوصيتها ( وإن كانت ) تلك الأعطيات متفرعة ( عن أصل واحد ) هو منبع الخيرات والكمالات وهو الذات الإلهية .
( ومعلوم أن هذه ) الأعطية ( ما هي هذه الأعطية الأخرى وسبب ذلك ) التميز بين العطايا التي هي معلومات للأسماء ( تميز الأسماء ) التي هي علل لتلك العطايا إذ