غيره وبه يتمكّن أن يعتقد بالمبدأ والمعاد وغيرهما من المعارف الكلّية الموجودة في الدّين وتدلّ عليها كثر من الآيات الّتي تدعوا الإنسان بالتعقّل والتفكّر والتدبّر ومنها قوله تعالى :
فَبَشِّرْ عِبادِ - الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ
. [ الزمر : 18 - 17 ]
ومنها قوله تعالى :
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ
[ البقرة : 130 ]
وامّا الهداية الدينيّة العامّة فهي الّتي تحققت بالوحي وارسال الرسل وإنزال الكتب ، قال سبحانه وتعالى :
إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً
[ الدهر : 3 ]
وقال :
إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها
[ الزمر : 41 ]
وقال :
رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
[ النساء : 165 ]
وأمّا الهداية الخاصّة الّتي فهي تسمّى بالتوفيق والهداية الرحميّة ويعبّر عنها بالعناية والرحمة الخاصتة وغيرهما ، وهذه هي الهداية بمعني الإيصال إلى المطلوب كما أنّ الهداية العامّة بمعني أرائة الطريق .
وللهداية الخاصّة الرحميّة مراتب كلّما يكون الإنسان إيمانه ويقينه ، وأيضا تقواه وعمله أكثر ، توجد هداية اللّه سبحانه له أكثر ، قال سبحانه وتعالى :