( إحصاء الأسماء الحسنى يعني التحقّق بها )
وقد يعبّر عن الوصل بفناء العبد عن أوصافه في أوصاف الحقّ ، وهو التحقيق ( التحقّق ) بأسمائه ( بالأسماء ) المعبّر عنه بالإحصاء ، كما قال عليه السّلام :
« من أحصاها دخل الجنّة » « 270 » .
وعن الفصل باحتجاب العبد بأوصافه وأوصاف الخلق واعتبارهم مطلقا ، لأنّ كلّ من أحتجب برؤية الغير وهو منفصلا ( منفصل ) عن الحقّ ومشاهدته في عين التوحيد .
( المعاريج الأربعة والأسفار المعنويّة )
وإذا تقرّر ( تحقّق ) هذا فاعلم أنّ الأسفار المعنويّة المعبّرة عنها :
بالمعراج أربعة بالاتّفاق :
الأوّل : هو السير إلى اللّه من منازل النفس إلى الوصول إلى الأفق
هامش
( 270 ) قوله : من أحصاها دخل الجنّة .
روى الصدوق في « التوحيد » بإسناده عن الصادق عليه السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه واله قال :
« إنّ للّه تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما ، مائة إلّا واحدا ، من أحصاها دخل الجنّة » ، الحديث ، ص 194 ، الحديث 8 .
وأخرج عين القضاة في « تمهيدات » ص 345 : قال رسول اللّه :
« إنّ للّه تسعة وتسعين خلقا من تخلّق بها دخل الجنّة »
كأن الحديث الثاني ، تفسير للحديث الأوّل ، بأنّ المراد من الإحصاء : التخلّق والتحقّق ، لا الإحصاء البسيط فقط ، وإن كان الإحصاء البسيط أيضا يعتبر ذكرا وله ثواب وأجر .
راجع في مصادر الحديث والتفصيل حوله تفسير المحيط الأعظم ، الجزء الثاني ص 185 ، التعليق 79 .