والتوكل الحقيقي والرضا الحقيقي ، وغير ذلك ( من المقامات ) « 1 » ، وأهل المحبة لله تعالى والشوق إلى الله ( سبحانه ) « 2 » والأنس بالله ( عز وجل ) « 3 » والهيبة لله تعالى ، والحياء من الله تعالى ، والتعظيم والجلال « 4 » لله ( عز وجل ) « 3 » وغير ذلك من الأحوال وهم المقبلون على الله سبحانه والمعرضون عما سوى الله تعالى ، والوالهون بذكر الله ( جل اسمه ) « 5 » والمتلذذون ببلاء الله عز وجل والخارجون عن نفوسهم لله ( جل وعلا ) « 6 » ، والضابطون أنفاسهم مع الله ( سبحانه ) « 7 » ، والناظرون بنور الله ( تعالى وتقدس ) « 8 » والعارفون بالله تعالى والمعروفون لعباد الله سبحانه ، والواصلون والموصولون إلى الله ( تعالى جل اسمه ) « 9 » ، والمغاث بجاههم العباد ، والمدفوع ببركتهم الفساد في جميع البلاد ، فإلى كم نقول أيها الفقيه إن نفعهم لازم ، ونفع الفقهاء متعد ، والنفع المتعدى أفضل من النفع اللازم ، واقفا مع هذه الحجة ينظر « 10 » إلى ذرة من الأقوال ، لعلها مشوبة بشوائب مذمومات في الأعمال ، لا يسلم منها إلا المخلصون ( من ) « 11 » الرجال ، ولا تنظر « 12 » إلى جبال من الأحوال والأفعال والأقوال بها دفع الفساد وصلاح العباد والبلاد .
ولا تدرى أن نفعهم اللازم في البداية سوف يتعدى في النهاية ، ويصير الصادر من أحدهم ( في ) « 13 » ساعة بل في لحظة من الخير والهدى ، أنفع من الصادر من كثير من غيرهم « 14 » طول المدا ، فإن كنت لا تصدق بها « 15 » ، فما تصدق بقول رسول الله صلى
هامش
( 1 ) ( من المقامات ) زيادة في ( ب ، ك ، ط ) .
( 2 ) لفظة سبحانه زيادة من ( ط ) .
( 3 ) لفظة ( عز وجل ) زيادة من ( ط ) .
( 4 ) في ( ط ) ، ( ك ) ، ( ب ) ( الإجلال ) .
( 5 ) لفظة ( جل اسمه ) زيادة من ( ط ) .
( 6 ) ( جل وعلا ) زيادة من ( ط ) .
( 7 ) لفظة ( سبحانه ) زيادة من ( ط ) .
( 8 ) لفظة ( تعالى وتقدس ) زيادة من ( ط ) .
( 9 ) ( تعالى جل اسمه ) زيادة من ( ط ) .
( 10 ) في ( ط ) ( تنظر ) .
( 11 ) لفظة من زيادة من ( ب ) .
( 12 ) في ( ب ، ك ) ( ينظر ) .
( 13 ) لفظة ( في ) ساقطة من ( ك ) .
( 14 ) في ( ط ) ( العباد ) .
( 15 ) في ( ك ، ط ) ( بهذا ) .