بذلك جرى قلم ( حكم القديم ) « 1 » المتفضل بالتأييد في محل الحضرة على المنهج العبدي والقانون الفقرى ، الذي فيه وجب أن لا يكون ( الفقير ) « 2 » أزلا وأبدا لنفسه وجرى « 3 » الآن « 4 » لسان الفقر بوجوب ترك التدبير ( والاختيار ) « 5 » لصحة الإرادة وتلف ما يرد بصحة « 6 » الرضا « 7 » ، والتزام « 8 » ما لا سيلزم حبا لله ( سبحانه ) « 9 » وشوقا إليه ، كما قد وجب على من يعبده من أجله ، فإذا التزم ما لا يلزم صفّاه الحق تعالى للحق وأوصله ( إليه كما قد وجب ) « 10 » إلى ما علم أنه يصل به فيكون الحق ( عز وجل ) « 11 » أوصله ، لا هو وصل ، وبعد « 12 » ما يجب أيضا على المريد اتباعه علما ورسما ، تظهر « 13 » علوم أزلية تتعلق بصفة « 14 » القديم المتفضل القدوس لا يعرف العالم فيها أن الله تعالى يعصى أو يتعدى أحد مراوه والله « 15 » بكل شئ عليم .
[ وقال « 16 » أيضا : أيما وقت تخلى العيد عن نفسه وأهله وماله ومآله تجلى له الحق بالحق حقا من حيثما « 17 » تخلى له حقيقة وشرعا ، ولله الحمد وبالله « 18 » التوفيف ، والسلام على من اتبع الهدى وترك المرا فيما يجب له وما « 19 » يجب عليه بحكم الضرورة
وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
« 20 » ] « 21 » .
هامش
( 1 ) في ( ك ) ( الحكم الحكيم ) .
( 2 ) في ( ط ) ( في العيد ) ، وفي ك ( الفقر ) .
( 3 ) في ( ط ) ( ذرة ونادى ) .
( 4 ) في ( ب ) ( الإنسان ) .
( 5 ) ( والاختيار ) زيادة من ( ط ) .
( 6 ) في ( ط ) ( عليه ) .
( 7 ) في ( ط ) ( بالرضا ) .
( 8 ) في ( ك ) ( والالتزام ) .
( 9 ) لفظة ( سبحانه ) زيادة من ( ط ) .
( 10 ) ما بين المعقوفتين زيادة من ( ك ) .
( 11 ) لفظة ( عز وجل ) زيادة من ( ط ) .
( 12 ) في ( ط ) ( عز وجل ) .
( 13 ) في ( ب ) ( يظهر ) .
( 14 ) في ( ط ) ( بصفات ) .
( 15 ) في ( ط ) ( فإنه ) .
( 16 ) ( وقال ) بياض في ( ب ، ك ) .
( 17 ) في ( ط ) ( حيث ) .
( 18 ) لفظ الجلالة ساقط في ( ب ) .
( 19 ) ( ما ) ساقطة من ( ب ) .
( 20 ) سورة النور رقم الآية 35 .
( 21 ) . ما بين المعقوفتين ساقط من ( ك )