والفرض ، والحجة اللامعة في الطول والعرض
وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
« 1 » .
قلت « 2 » : فهذا ما « 3 » وعدت به من [ أقوالهم في ] « 4 » موافقة الشريعة في الأصول .
[ أقوالهم وأفعالهم الدالة على تعظيم الشريعة وموافقتها جملة في الأصول والفروع من الفروض والسنن وكل مشروع ]
وأما أقوالهم وأفعالهم الدالة على تعظيم « 5 » الشريعة وموافقتها جملة في « 6 » في الأصول والفروع من الفروض والسنن وكل مشروع ، ( فمن ذلك ) « 7 » ما رويناه عن الأستاذ أبى القاسم الجنيد رض الله تعالى عنه أنه قال : علمنا مقيد بالكتاب والسنة وقال أيضا : مذهبنا هذا « 8 » مقيد بأصول « 9 » الكتاب والسنة . وقال أيضا : الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا على من اقتفى أثر الرسول صلى الله عليه وسلم .
وقال « 10 » أبو الفيض ذو النون المصري [ * ] [ رضى الله تعالى « 11 » عنه ] « 12 » : من علامات المحب متابعة حبيب الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وأفعاله ، وأوامره « 13 » ونواهيه وسننه .
وقال « 14 » أيضا : مدار الكلام عل أربع : حب الجليل ، وبغض التعليل ، واتباع التنزيل وخوف التحويل ، وقال أيضا « 15 » : علامة العارف ثلاث : لا يطفئ « 16 » نور معرفته نور ورعه « 17 » ، ولا
هامش
( 1 ) سورة الأنعام الآية 79 ، والآية ساقطة من ( ب ) .
( 2 ) مطموسة في ( ب ، ك ) .
( 3 ) ساقط من ( ك ) .
( 4 ) ساقط من ( ك ) .
( 5 ) ما بين المعقوفتين في ( ب ) ( التعظيم ) .
( 6 ) في ( ك ) ( من ) .
( 7 ) مطموس في ( ك ) .
( 8 ) ساقط من ( ك ) .
( 9 ) في الأصل ، ب ( بالأصول ) والصواب ما أثبتناه .
( 10 ) بياض في ( ب ) .
[ * ] انظر ص 68 .
( 11 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ، ط ) .
( 12 ) ما بين المعقوفتين ساقط من ( ك ) .
( 13 ) في ( ب ) ( وأمره ) .
( 14 ) مطموسة في ( ك ، ب ) .
( 15 ) مطموسة في ( ك ) .
( 16 ) في ( ك ) ( تطفى ) .
( 17 ) في ( ك ) ( درعه ) .