تعالى ، إذ لو كان على شئ لكان محمولا ، ولو كان في شئ لكان محصورا ، ولو كان من شئ لكان محدثا .
( وقال ) « 1 » كثير من الأئمة الكبار من المشايخ العارفين المحققين والأصوليين النقاد المدققين ، استوى معناه استولى ، كما قال الشاعر :
قد استوى بشر على العراق * من غير سيف ودم مهراق
وقيل « 2 » للشيخ أبى الحسن الشاذلي [ * ] رضى الله تعالى عنه : أعرش أنت أم كرسي ؟
فقال : الطينة أرضية ، والنفس سماوية ، والقلب عرش ، والروح كرسي والسر مع الله بلا أين .
( وقلت ) « 3 » وهذا ( القول ) « 4 » صريح في نفى الجهة « 5 » عن خالق الجهات المتعالى عن الحركات والسكنات وسائر سمات المخلوقات .
وقيل للشيخ يحيى بن معاذ الرازي [ * ] رضى الله تعالى عنه : أخبرنا عن الله تعالى ، فقال اله واحد ، فقيل « 6 » له فكيف هو ؟ فقال ملك قادر ، فقيل أين هو ؟ قال بالمرصاد ، فقال السائل لم أسألك عن هذا ، فقال : ما كان غير هذا كان صفة المخلوق ، فأما صفته تعالى فما أخبرت عنه .
وقيل « 7 » لصوفى : أين الله ؟ قال : أسحقك الله ، تطلب مع العين أين ؟
( وقال ) محمد بن محبوب خادم الشيخ أبى عثمان المغربي [ * ] رضى الله تعالى عنه : قال الشيخ أبو عثمان : لو قال لك أحد أين معبودك إيش تقول ؟ قلت أقول حيث لم يزل ، قال : ( فإن قال ) « 8 » فأين كان في الأزل ( أيش تقول ) « 9 » ؟ قلت أقول حيث هو الآن .
هامش
( 1 ) ( وقال ) بياض في ( ك ) .
( 2 ) ( وقيل ) بياض في ( ك ) .
[ * ] انظر ص 69 .
( 3 ) ( قلت ) بياض في ( ك ) .
( 4 ) ( القول ) ساقطة من ( ك ) .
( 5 ) في ( ك ) ( الجهتين ) .
[ * ] انظر ص 229 .
( 6 ) في ( ك ) ، ( ط ) ( قيل ) .
( 7 ) ( وقيل ) بياض في ( ك ) .
[ * ] انظر ص 86 .
( 8 ) ( فإن قال ) ساقطة من ( ك ) .
( 9 ) ( إيش تقول ) ساقطة من ك .