قال الشيخ شهاب الدين السهروردي [ * ] : والخرقة الممزقة تقسم على جميع الحاضرين من كان من الجنس أو غير الجنس ، وإذا كان حسن الظن بالقوم « 1 » معتمد للتبرك بالخرقة ، واستدل على التعميم بكتاب عمر رضى الله ( تعالى ) « 2 » عنه : إن الغنيمة لمن شهد الوقعة .
قال : ولو دخل على الجمع وقت القسمة من لم يكن حاضرا قسم له ، واستدل بما روى أبو موسى الأشعري [ * ] رضى الله تعالى عنه قال : قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خيبر بثلاث ، فأسهم لنا ولم يسهم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا " .
قال : ويكره القوم حضور غير الجنس عندهم في السماع كمتزهد لا ذوق له ( من ذلك ) « 3 » فينكر ما لا ينكر ، أو صاحب دينا يحوج إلى المداراة والتكلف ، أو متكلف للوجد يشوش الوقت على الحاضرين بتواجده .
قلت « 4 » : ومن كراهيتهم « 5 » غير الجنس : ما حكى أن الجنيد حضر ليلة في جمع من الأصحاب في دار دعى إليها ، فلما دخل الدار رأى شخصا أجنبيا بين الجماعة ، فدعاه الجنيد ( 8 ) وأعطاه بردته وقال له : امض بها إلى السوق فارهنها على منوين من السكر للفقراء ، فلما خرج الرجل من بينهم أغلق الباب [ لوحة رقم 148 ] دونه وناداه : يا فلان خذ البردة ولا ترجع إلى هاهنا ، فقيل له في ذلك فقال : اشتريت ببردتى لكم صفاء الوقت في هذه الليلة باخراج من ليس منكم من بينكم .
قلت « 6 » : فهذا ما اختصرته من آداب السماع من كلام الشيخ شهاب الدين السهروردي [ * ] رضى الله ( تعالى ) « 7 » عنه .
هامش
[ * ] انظر ص 27 .
( 1 ) في ( ب ) ( للقدم ) .
( 2 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ) ، ( ط ) .
[ * ] انظر ص 308 .
( 3 ) ساقطة من ( ك ) .
( 4 ) قلت مطموسة في ( ب ، ك ) .
( 5 ) في ( ب ، ك ) ( كراهتهم ) .
( 6 ) قلت بياض في ( ك ، ب ) .
[ * ] انظر ص 27 .
( 7 ) لفظة تعالى زيادة من ( ب ، ط ) .