واطمس [ 1 ] على وجوه أعدائنا [ 2 ] . . .
[ ( 1 ) « واطمس » هو محو الشيء حتى يذهب أثره ، أي : امح وغيّر وأعم وحوّل
[ 2 ] « على وجوه أعدائنا » المضلّة في الدين ، كالشيطان فإنه عدو مبين ، والكفار من الأنس والجان من أهل البغي والطغيان المستحقين به ، فلا تشمل الأزواج والأولاد كناية عن الإهلاك ، يعني أهلكهم وأذهب آثارهم لأنهم يستعينون بنعمتك على معاصيك ، وإنما أمرتهم بأن يستعينوا بها على طاعتك وسلوك سبيلك ، وتخصيص الوجه : إما لكونه أشرف الأعضاء ، أو بذكر الجزء وإرادة الكل ، أو عن الستر والإعماء وإطفاء ضيائهم وتغيير أحوالهم وتبديل عزهم ذلا وكبرهم صغرا ، وكثرتهم قلة وقوتهم ضعفا وهوانا ، وتغليب إقبالهم وإدبارهم ، أو اطمس عن الهدى أو اطمس القلوب وامسح البصيرة ، أو اجعل أعينهم عميا كسائر الوجه لا شق لها كما طمس الريح الأعلام بالرمل والتراب ، أو أعمهم مع بقاء صور أعينهم حتى يبصروا الحق بغير صورته والباطل بغير صورته ، أو اجعلهم منصرفين عن الحق مبتلين على الباطل حتى يستحقوا بذلك عذابك ، أو أبقهم عميا وبكما ليس لهم عين يبصرون بها ، ولا فم يتكلمون بسوء في حقنا ، ولا أنف يشمون رائحتنا ، حتى يكونوا متحيرين لا يصلون إلينا بوجه من الوجوه ، ولا يروننا إذ قصدونا بالسوء ، أو اطمس على وجوههم أي : جاههم عند اتباعهم الذين لأجلهم غيروا بما يطالعهم على خيانتهم ، أو كناية عن الإجلاء عن أوطانهم ، يقال : -
عنوان التوفيق في آداب الطريق ( ويليه شرح الصلاة المشيشية للنابلسي / شرح حزب البحر للإزميري ) — صفحة 164
مساهمون: ابن عطاء الله السكندري
ص١٦٤