شرح
( 74 ) يونس / 64 .
( 75 ) الكهف / 65 .
( 76 ) الكهف / 66 .
( 77 ) أورد هذا الحديث الفيروزآبادي في خاتمة كتابه « سفر السعادة » باب فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه .
وعدّ العجلوني في كتابه « كشف الخفاء » أنّ هذا الحديث وأمثاله من الموضوعات يقول في ص 419 : « فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه أشهر المشهورات من الموضوعات كحديث إن الله يتجلّى للناس عامّة ولأبي بكر خاصة . . . » إلى آخر عبارة الفيروزآبادي المذكورة .
وذكر السيوطي في « اللآلىء المصنوعة » ج 1 ص 186 - 302 ثلاثين حديثا من أشهر فضائل أبي بكر « مما اتخذه المؤلفون في القرون الأخيرة من المتسالم عليه ، وأرسلوه إرسال المسلّم بلا أي سند أو أي مبالات » وزيّفها وحكم فيها بالوضع وذكر رأي الحفّاط فيها . انظر الغدير للعلّامة الأميني ج 7 ، ص 87 - 88 .
( 78 ) هذا القول الوارد عن الإمام عليه السلام مصدّق متواتر لفظا ومعنى في كثير من الأصول ، راجع مثلا بحار الأنوار ، باب علمه عليه السلام ، ج 4 ص 127 ، وملحقات الأحقاق ج 7 ص 597 .
( 79 ) ورد هذا القول في نهج البلاغة ، وورد مثله أيضا : « . . . بل اندمجت على مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطوى البعيدة » . انظر نهج البلاغة ص 52 ، ط الدكتور صبحي الصالح .
( 80 ) أخرجه البخاري في باب حفظ العلم ، من كتاب العلم ، حديث رقم / 42 ، من الجزء الأول من صحيحه . وله مثله أيضا : « حفظت من رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أحاديث ما حدثتكم بها ، ولو حدثتكم بحديث بها لرميتموني بالأحجار » أخرجه الحاكم في ترجمة أبي هريرة في المستدرك .
( 81 ) انظر الكافي ، كتاب العقل والجهل ، حديث رقم 15 . وأورده ابن عربي في كتاب ( الفناء ) ص 4 المطبوع في جملة ( رسائل ابن عربي - حيدر آباد ) .
( 82 ) النساء / 62 .
( 83 ) ورد الحديث في كتاب ( الفناء ) ص 4 .
( 84 ) يونس / 39 .
( 85 ) انظر كتاب ( الفناء ) ص 4 .