أنّه عليه السلام « 49 » لم يمت ، فقلت لهم : ما أرى / وجهه وجه ميّت .
اصبروا حتى يتحقق « 50 » الأمر . فدنوت إلى فمه وأنفه . فوجدته ، يتنفّس نفسا ضعيفا . فصحت عليهم ، ومنعتهم ، ممّا كانوا عازمين عليه ، واستيقظت فزعا كئيبا « 51 » وعرفت بما كنت أعلم من هذه المسئلة ، والتجارب المكرّرة ؛ أنّ ذلك مثال حادث عظيم ، حدث في الاسلام . ولمّا كان الخبر قد وصل ؛ بأن مغل قد قصدوا بغداد . وقع لي أنّه قد أخذت بغداد . فضبطت التاريخ . فجاء غير واحد ، ممّن حضر الوقعة « 52 » من أهل الخبرة وذكر ان ذلك اليوم اخذت بغداد فخرجت الرؤيا على نحو ما وقع لي في تعبيرها . ولو ذكرت ما سمعته من الثقات ، وما جرّبته في هذه المسئلة مرارا كثيرا في نفسي ، وفي غيرى ، لطال الكلام . وإنّما ذكرت هذا القدر ، على سبيل التنبيه ، والأنموزج . وممّا اشتبه على جماعة من السالكين طريق اللّه ، بسبب ما ذكرنا ، أنّهم رأوا النبي عليه السلام « 53 » في زعمهم على ما مرّ بيانه . وأخبرهم بأمور ، فلم يقع على نحو ما وقع الأخبار به . فلمّا سألتهم عن حلية الصورة المرئية ، وأخبروني ؛ وجدتها مخالفة بحلية « 54 » صورته الأصلية . فأخبرتهم بالسّبب . ونبّهتهم ، ففرحوا ، وتنبهوا ، وكما جرّبنا هذا النوع المذكور ، غير مرّة كذلك ، جرّبنا أنّه من رأى النبي عليه السّلام « 55 » ، في صورته الأصلية ، وأخبره بما أخبره . فإنّ ذلك الأخبار لم يخرم ولم يتغيّر ، بل وجدناه نصّا جليّا ، وروينا عنه أيضا ، والحمد للّه . /
هامش
( 49 ) - ع ، ق : صلى اللّه عليه وسلم .
( 50 ) - ش : نحقق
( 51 ) - ق : كثيبا
( 52 ) - ق : الواقعة
( 53 ) - ع : صلى اللّه عليه وسلم
( 54 ) - ق : لحية
( 55 ) - ع : عليه الصلاة والسلام