والناطقة بالألحان الموسيقية فأنت صادق ونبيه وخير من تكلم في الصنائع [ 100 ب ] العلمية والعملية . ولا شك عندي انك أنبه الناس من بعد الصوفي لو من الله عليك وتسلم للمؤمن المسلم في نتيجة العلم الإلهي .
وتقول بالذي نلقيه إليك وتشتغل بفهم كلامه فهو من أوكد الأشياء عليك فإنك قدمت ما فعلته في ظنك أنه صادق مقدمة صادقة فكانت نتيجتك صادقة بالإضافة إلى مقدمتك لا بما الحق في نفسه . فأنت صادق الصناعة كاذب المقصود والغاية . ولا تظن اني أنكر من علمك ما يقبله العقل بالبرهان ، وانما أنكر منه ما يمحله هو ويثبته العلم بالقرآن . فوالله لقد جاءتك من الاسرار والحقائق ما لو فهمته لصح عندك ان المبدع الأول والعقول التسعة بعده ناقصة الرتبة . والذي يعمل لها انقص وقد زال عن اعتقادها الحكيم المعظم عندك ( و ) لو علمت اين زال وكيف زال ولو كنت ممن نتكلم معه مشافهة لبينت لك ذلك كله ، وانما كلامي معك انما هو مع معقول الجنس وخيال الشخص مثل السروجي والحارث للحريري .
لأني أردت أن أضع المراتب المشار إليها بالعلم في العالم ونتكلم معها حتى يبرز الحق على وجهه . والله يعين عليه بمنه .
والدليل على ذلك نقيمه عليك من كلامك على هذا المبحث بحول الله . وهو انك قلت لمن علة الموت جملة وجوه وكلها معللة وبعضها لا حقيقة له وتنوعت ولم تنوع ، وقسمت ولم تقسم ، وأخذت الواحد وقسمته في نفسه . فان العلة في وجود المحمول في الموضوع واحدة وأنت جعلتها كثيرة . فأنت مخطىء ، وهذه المسألة عندك عويصة وعسيرة التخليص كسقوط ورق الكرم من أي شيء هو ؟ من عرض الورق أو من الرطوبة التي تنقش عنه . وهذا وان كان الذي وصف هذه المباحث والكلام عليها وما هي وبالجملة النفي والاثبات والخطأ والصواب فيها ( 1 ) - ب - والدليل عليك من كلامك .
بد العارف — صفحة 299
مساهمون: ابن سبعين
ص٢٩٩