والذات واحدة ، فما ثم نقص .
وكيفية تلقي العلوم الإلهية من اللّه تعالى ، وما ينبغي أن يكون عليه المتلقي من الاستعدادات ، وآداب الأخذ والعطاء ، والقبض والبسط ، وكيف يحفظ « القلب « 1 » من الهلاك المحرق ، وإن الطرق كلها مستديرة ، ما ثم « 2 » طريق خطى « 3 » وغير ذلك مما تضيق هذه الرسالة عنه .
وإن لم تقف مع هذا كله ، رفع لك « عن » « 4 » مراتب العلوم النظرية ، والأفكار السليمة ، وصور الأغاليط « 5 » التي تطرأ على الأفهام .
والفرق بين الوهم وتولد التكوينات : بين عالم الأرواح والأجسام .
وسبب ذلك : التولد وسريان السر الإلهي في عالم العناية « 6 » .
وسبب من ترك الكون عن مجاهدة وعن لا مجاهدة ، وغير ذلك مما يطول .
« فإن لم تقف مع هذا كله « 7 » » رفع لك عالم التصوير والتحسين والجمال ، وما ينبغي أن يكون عليه العقول « 8 » من الصور المقدسة ، والنفوس النباتية ، من حسن الشكل والنظام ، وسريان الضوء « 9 » واللين
هامش
( 1 ) ما بين القوسين من نسخة الخزينة .
( 2 ) في نسخة الخزينة « ماثمة » .
( 3 ) في نسخة الخزينة « خطأ » وهو خطأ واضح ، لأن الخطى ضد المستدير .
( 4 ) ما بين القوسين من نسخة الخزينة .
( 5 ) في نسخة « المغاليط » .
( 6 ) في نسخة الخزينة « عناية » بدون الألف واللام .
( 7 ) في نسخة الخزينة « وإن لم تقف مع ذلك » .
( 8 ) في نسخة الخزينة « القول » .
( 9 ) في نسخة الخزينة « الفتور » ولعلها الأصح .