اليقين : مركب الآخذ في هذا الطريق ، وهو غاية درجات العامة ، وقيل هو أول درجات الخاصة .
( انظر منازل السائرين ص 25 ، ومدارج السالكين ج 2 ص 413 )
وقد قسم اليقين إلى ثلاث درجات :
الدرجة الأولى : علم اليقين : وهو :
أ - قبول ما ظهر من الحق .
ب - وقبول ما غاب للحق .
ج - والوقوف على ما قام بالحق .
الدرجة الثانية : عين اليقين : وهو :
أ - الغنى بالاستدلال عن الاستدلال .
ب - وعن الخبر بالعيان .
ج - وخرق الشهود حجاب العلم .
الدرجة الثالثة : حق اليقين : وهو :
أ - إسفار صبح الكشف .
ب - ثم الخلاص من كلفة اليقين .
ج - ثم الفناء في حق اليقين .
كتاب اليقين — صفحة 20
مساهمون: ابن عربي
ص٢٠