غير الذي بفنون العلم خصصنا * محمد خير مبعوث من الرسل
أتى بإعجاز قول لا خفاء به * أعجازه انعطفت منه على الأول
حوى على كلّ لفظ معجز ولذا * حوى على كلّ علم جاء من مثل
أتى به الناطق المعصوم معجزة * إلى الذي كان في الدنيا من الملل
فما يعارضه جنّ ولا بشر * بسورة مثله في غابر الدول
ولو يعارضه ما كان معجزة * فليس إعجازه يجري إلى أجل
رأيت ربي في نومي فقلت له : * ما صورة الصرف في القرآن حين تلي ؟
فقال لي أصدق فإن الصدق معجزة * ولا تزوّر أمورا إن أردت تلي
لكن كلامك إن تفعله معجزة * فقلت يا ربّ غفرا ليس ذلك لي
هذا دليل بأنّ القول قولكم * لا قوله وهو عندي أوضح السبل
أتى به روحه من فوق أرقعة * سبع إلى قلبه والقلب في شغل « 1 »
أتى على سبعة من أحرف نزلت * ميسر الذكر يتلوه على عجل « 2 »
إذا تكرّر فيه قصة ذكرت * تكون أقوى على الإعجاز بالبدل
والكلّ حقّ ولكن ليس يعرفه * إلا الذي بدليل العقل فيه بلي
هذا هو الحقّ لا تضرب له مثلا * فإنه من صفات الحقّ في الأزل « 3 »
لا يحجبنك ما تتلوه من سور * بأحرف وبأصوات على مهل « 4 »
فكله قوله إن كنت ذا نظر * فيه على حدّ إنصاف بلا ملل
إنّ الوجود إذا أبصرته عجب * فكله كلمات اللّه من قبلي
أنا محصله أنا مفصله * بنا تلاوته فينا على وجل
قد أودع اللّه فيه كلّ مرتبة * تحوي على حزن تحوي على جذل
فيحزن القلب أحيانا ويفرحه * بما يقرّره في كافر وولي
من الصفات التي جاءت مرتبة * على الحقائق في حاف ومنتعل
يعلو به واحد للّه منزله * وآخر نازل منه إلى السفل
وقال أيضا في أمثلة أوزان جمع القلة ، والبيت الأوّل منها تقدّم لغيره :
بأفعل وبأفعال وأفعلة * وفعلة تجمع الأدنى من العدد
هامش
( 1 ) الأرقعة : السماوات .
( 2 ) يريد بالأحرف القراءات السبع .
( 3 ) الأزل : القدم . ولا أزلي إلا اللّه تعالى . وصفاته أزلية غير حادثة .
( 4 ) الحجب : يريد انطباع الصور الكونية في القلب المانعة لقبول تجلي الحق .