اللّه أوسع أن يقيده لنا * عقد فكلّ عقيدة لا تبطل « 1 »
لكن لها وجه إليه محقق * يدري به الحبر اللبيب الأكمل « 2 »
جاء المحقق في التجلي بالذي * وقع النكير به وما هو أنزل « 3 »
فله التجلي في العقائد كلها * وأتى بذاك تبدّل وتحوّل
لو لم يكن هذا تقيد وانتفى * إطلاقه عنه لضاق المنزل
تدري الخلائق في الشعور نزوله * يوم القيامة وهو يوم أهول
عمت سعادته الخلائق كلهم * جاء الرسول به ونص المرسل
وسع المهيمن كلّ شيء رحمة * فاعلم فليس على المكان معوّل
إنّ الإله حكى لنا ما قاله * أهل العدالة والصدور العدّل
وهم الدعاة لنا وقد نطقوا بما * جاء الكتاب به إلينا المنزل
فينا من التجريح وهو حقيقته * من غيرة قامت بهم لا تجهل
للّه قاموا غيرة لم يقصدوا * ردّا عليه لما رأوه فاوّلوا
وقال أيضا :
ليس في الوجود * من يقول ربي
غيره تعالى * إذ أقول ربي
ما أرى محبا * في هوى محب
إنما هواه * أن يكون حبي
في هواه يجري * إذ دعا يلبي
ما أرى حبيبا * من أحب حبي
إنما حبيبي * من أحب حبي
في هوى حبيبي * قد قضيت نحبي
ليس لي حبيب * يرتضيه قلبي
كيف يرتضيه * من يقول حسبي
وقال أيضا :
إني إناء ملآن ليس يشرب ما * فيه من اللبن الممزوج بالعسل
هامش
( 1 ) العقد : عقد السر هو ما يعتقد العبد بقلبه بينه وبين اللّه تعالى أن يفعل كذا أو لا يفعل كذا . وقيل لبعض الصوفية : بما عرضت اللّه ؟ فقال : بحل العقود وفسخ العزائم .
( 2 ) الحبر : العالم العظيم .
( 3 ) التجلي : قيل : إشراق أنوار إقبالا حلق على قلوب المقبلين عليه . وقيل : ما ينكشف للقلوب من أنوار الغيوب .