غضّ الجفون ولم يثن العنان لها * لما مضى عن هواه القرض والدّين « 1 »
فعند ما قام فوق العرش بايعه * اللوح والقلم والعلّام والنّون
فلو تراه وقد أخفى حقيقته * له فويق استواء الحقّ تمكين
فإن تجلى على كون بحكمته * له علا ظهر ذاك الكون تعيين
فلا يزال لمرح الملقيات به * يقول للكائنات في الورى كونوا « 2 »
فكلّ قلب سها عن سرّ حكمته * في كل كون فذاك القلب مغبون
فاعلم بأنك لا تدري الإله إذا * ما لم يكن فيك يرموك وصفّين « 3 »
فاعرف إلهك من قبل الممات فإن * تمت فأنت على التقليد مسجون
وإن تجليت في شرقي مشهده * علما تنزه فيك العال والدون
ولاح في كلّ ما يخفى ويظهره * من التكاليف تقبيح وتحسين
فافهم فديتك سرّا للّه فيك ولا * تظهره فهو عن الأغيار مكنون
وغر عليه وصنه ما حييت به * فالسرّ ميت بقلب الحرّ مدفون
وقال أيضا في باب صدور الأحرار قبور الأسرار :
نبه على السرّ ولا تفشه * فالبوح بالسرّ له مقت « 4 »
على الذي يبديه فاصبر له * واكتمه حتى يصل الوقت
وقال أيضا في باب نكاح عقده وعرس شهده :
عجبت من بحر بلا ساحل * وساحل ليس له بحر « 5 »
وضحوة ليس لها ظلمة * وليلة ليس لها فجر « 6 »
وكرة ليس لها موضع * يعرفها الجاهل والحبر « 7 »
وقبة خضراء منصوبة * جارية نقطتها القهر
وعمد ليس لها قبة * ولامكان خفي السرّ
خطبت سرّا لم يغيره كن * فقيل هل هيمك الفكر « 8 »
فقلت ما لي قدرة فارفقوا * عليه في الكون ولا صبر
هامش
( 1 ) العنان : سير اللجام الذي تمسك به الدابة .
( 2 ) الورى : الخلق .
( 3 ) اليرموك : موضع ببلاد الشام جرت فيه معركة بين المسلمين والروم وفتحت الشام بعدها .
وصفّين : موضع بين الشام والعراق اقتتل فيه المسلمون أيام خلافة علي رضي اللّه عنه .
( 4 ) المقت : الكره .
( 5 ) بحر بلا ساحل ، يريد أن الحال الذي خصه به اللّه من التعظيم للّه والانقطاع إليه لا ينقطع .
( 6 ) الظلمة : يريد بها العلم بالذات الإلهية .
( 7 ) الحبر : العالم .
( 8 ) هيّم : شوّق .