فسوء الظنّ يحرم منك شرعا * وحسن الظنّ يلحق بالحلال
وإن كنت الإمام تقيم حدّا * أقمه كما أمرت ولا تبال
ولا تتبعه سوء الظنّ فيه * به تأمن عليك من السؤال
فإنّ اللّه سائل من أتاه * به يوم القطيعة والوصالي « 1 »
وعبد اللّه ليس بحكم ماض * ولا آت ولكن حكم حال
وقال أيضا :
ارتباط السقم بالعرض * كارتباط الجسم بالعرض « 2 »
فإذا نيلت فعافية * وانتفى ما كان من مرض
فانظروا فيما ذكرت لكم * تسلموا من علة الغرض
فوجوب الزهد فيه لذي * نظر وجوب مفترض
والذي تخفى مقاصده * إنه يصبر على مضض
ويعزي نفسه في الذي * فاته بقوله لو قضي
وتمجّ النفس حكمته * فتراه دائم الحرض « 3 »
تارة يموت من شرق * تارة يموت من جرض « 4 »
وإذا ما مات من غصص * ربما يظنّ فيه رضى
والذي تفوته حكمي * ما لها واللّه من عوض
هي كالمصباح نيّرة * مدّه زيت يكاد يضي
ما لهه ميل إلى جهة * لوجود الاعتدال مضى
وقال أيضا :
إنّ لي معنى أعيش به * هو مني مثل نا وأنا
فيقول الشرع أنت هنا * ويقول الكشف لست هنا « 5 »
كلّ من تعدوه حكمته * فهو في تعمي بها وهنا
وجميع الخلق ليس لهم * من غذاء غيرهم فبنا
فبنا كانت عوارضنا * وبه كنا له سكنا
هامش
( 1 ) الوصال ، قالوا هو الانقطاع عما سوى الحق .
( 2 ) العرض : باصطلاح المتكلمين والمتصوفين العرض ما يقوم بغيره ، واسم لما لا دوام له .
( 3 ) تمج : تقذف . الحرض : الفساد في البدن والمذهب والعقل .
( 4 ) الجرض : الرّيق .
( 5 ) الكشف : الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية .