فحدّه كل حدّ * للخلق إذ هو فيه
بل عينه ولهذا * تراه يستوفيه
وقال أيضا :
لم يأت غيري بمثل قولي * فكلّ ما قلت عنه قلته
لا بل هو العين من وجودي * فحيث ما كان ثم كنته
حقا فما في الوجود غير * تراه عيني إذا شهدته
واللّه لولا وجود لولا * ما جهل الخلق ما أردته
وقال أيضا :
إني أقمت لدين اللّه أنصره * والنصر منه كما قد جاء في الكتب
لأنني حاتميّ الأصل ذو كرم * من طيء عربيّ عن أب فأب
ورتبتي في الإلاهيات يعلمها * ما نالها أحد قبلي من العرب
إلا النبيّ رسول اللّه سيدنا * وراثة للذي عندي من الأدب
وإنني خاتم الأتباع أجمعهم * أتباعه رتبة تسمو على الرتب « 1 »
من جملة القوم عيسى وهو خاتم من * قد كان من قبله حيا بلا كذب
وفي شريعتنا كانت ولايته * دون الرسالة لما جاء في العقب
فنحن من كونه في الأمر تابعه * بمنزل العالم العلويّ كالشّهب
وقال أيضا :
إذا حسنت ظنك بالرجال * علوت به وربات الحجال « 2 »
وإن ساءت ظنونك يا حبيبي * فأنت لسوء ظنك في سفال
وميزان الشريعة لا تزنه * بميزان التفكر والخيال « 3 »
وإنك إن أصبت به لوقت * غلطت به فتلحق بالضلال
تميزت الخلائق في سناها * فأين الواجبات من المحال
إذا عاينت ما لا يرتضيه * إلهك قد حلالي عين حالي
بمرآه الذي عاينت منه * وفيه ما يذم من الفعال
أتتك وصيتي تسمو اعتلاء * على ما كان من كرم الخلال « 4 »
هامش
( 1 ) إشارة إلى أنه يسير على السنة النبوية كالتابعين .
( 2 ) ربّات الحجال : يعني النساء .
( 3 ) يريد أن الشرع لا يكون بالأهواء بل يؤخذ كما جاءنا به الكتاب والسنة .
( 4 ) الخلال : جمع الخلة أي الخصلة .