ولا تختلس إنّ الوجود محرّم * عليك إذا لم تعتمد في اختلاسك
شمست فلم تظفر بما تبتغينه * لأجل الذي أعطاه عين شماسك
نفست فلم يقربك إلا مكذب * كذوب وهذا أصله من نفاسك
فلا تقتبس نارا من الزندانه * حجاب عليه فهو نفس اقتباسك
وقال أيضا :
ما لقومي عن وجودي قد عموا * أترى أدركهم فيه صمم
إنني عرفت هودا بالذي * أنا فيه من سرور وألم
فالذي يدري الذي أقصده * كلما قلت ألا قال ألم
ما لهم لم يعرفوا أو يسمعوا * أنني أمشي على النهج الأمم
وهم يمشون بي في أثري * فهم حيث أنا من غير لم
والذي أخبر عني بالذي * قلته ليس من أرباب التهم
هو هود والذي أخبركم * أحمد المبعوث في خير الأمم
لا تقولوا إنه من عرب * إن هودا ليس من أهل العجم
إنني ترجمت عنه بالذي * قاله للناس عني وحكم
فاشكروا اللّه الذي أظهركم * عن ثبوت هو في عين العدم
فأنا الظاهر لا أنت بما * أنت في نفسك من حمد وذم
لا تبالي إنكم في عدم * وأنا الكل حدوثا وقدم
ما لكم في عين كوني أثر * لا ولا عين وحكم وقدم « 1 »
إن أسمائي بكم قد حكمت * في وجودي فلنا كيف وكم
وقال أيضا :
أيا خير مصحوب ويا خير صاحب * عليك اتكالي في جميع مطالبي
عليك اتكالي ثم أنت وسيلتي * إليك فحل بيني وبين مطالبي
وكن عند ظني لا تخيبه إنه * من أكرم مطلوب وأفقر طالب
لقد ترجم الإيمان عنكم بأنكم * ضمنتم لأمثالي جميع المطالب
وقال أيضا :
الأمر أعظم أن يدرى فيعتقدا * على الحقيقة إجمالا وتفصيلا
عنه العبارة في الألفاظ قاصرة * يدريه من رتّل القرآن ترتيلا
ولا التصوّر في الألقاب يضبطه * ولا يقيده عقلا وتنزيلا
هامش
( 1 ) العين : إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء .