من أجل أهل له بالبيت آمنهم * من المخاوف إذ تأتي فتركبه
لذاك أطعمهم من جوع طبعهم * فالجوع يرهقه والطعم يذهبه
وقال أيضا من روح سورة الدين :
إن القبول للاقتدار معين * فيعان في حكم النهى ويعين « 1 »
فالأمر ما بيني وبين مقسمي * فهو المعين وإنني المعين
الحقّ حقّ فالوجود وجوده * وأنا الأمين وما لديّ أمين
دفع اليتيم محرّم في شرعنا * والشرع جانبه إليه يلين
وقال أيضا من روح سورة الكوثر :
العلم بحر ما له من ساحل * عذب المشارب حكمه في النائل
بالجمع جاء من الذي أعطاكه * ما سلطن المسؤول غير السائل
لما دعاه دعا له في نفسه * بالمنحر الأعلى الكريم القائل
واستخلص الشخص الذي قد ذمه * بهواه لما أن دعا بالحائل
ليصيد من شرك العقول صيودها * بشريعة جلت عن المتطاول
فلذاك لم يعقب واعقب من له * كل الفضائل فاضلا عن فاضل
وقال أيضا من روح سورة قل يا أيها الكافرون :
من يدّرع يطلع صونا على الحرم * وليس يدري به إلا أولوا الكرم « 2 »
قوم تراهم إذا الرحمن فاجأهم * سكرى حيارى به في مجمع الهمم
لا يعبدون سوى الرحمن ربهم * في صورة النون لا بل صورة القلم
لذاك يجمله وقتا فيبهمه * وثم يوضحه التفصيل في الأمم
إذا تسطره في اللوح تعرفه * أهل التلاوة من عرب ومن عجم
لكلّ صنف من الأصناف دينهم * ولي أنا دين شرع اللّه في القدم
إذا عملت به ربّي يميزني * في أهله أهل هذا الذكر والحكم
وقال أيضا من روح سورة النصر والفتح :
من اسم العزيز النصر إن كنت تعقل * ومن بعده فتح له النفس تعمل
فقوموا له واستغفروا اللّه إنه * رحيم إذا الخطّاء يأتي فيسأل
يختض بالنصر العزيز مؤيّد * ويختصّ بالنصر المشاهد مفضل
هامش
( 1 ) النّهى : العقل .
( 2 ) ادّرع : لبس الدّرع . ادّرع فلان الليل : دخل في ظلمته .