وسلم يتغير لما رأى بهم من الفاقة ، ثم قام فدخل وأمر بلالا فأذن وأقام ، ثم خرج فصلى ثم خطب ، فقال : "
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
[ النساء :
1 ] . إلى آخر الآية
اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ
[ الحشر : 18 ] . الآية ، يتصدق الرجل من ديناره ، من درهمه ، من ثوبه ، من صاع بره ، من صاع تمره " . حتى قال : " ولو بشق تمرة " .
قال : فجاء رجل من الأنصار بصرة قد كادت كفه تعجز عنها ، بل قد عجزت ، قال : ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من ثياب وطعام ، ورأيت وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يتهلل كأنه مدهنه ، ثم قال : " من سن في الإسلام سنة حسنة ، فعمل بها من بعده كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيئا ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، فعمل بها من بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينتقص شيئا " .
وهذا حديث صحيح أورده مسلم ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي أسامة ، عن شعبة ، كذلك .
ورواه عبد الملك بن عمير ، عن المنذر ، وله طرق ، عن جرير غير هذا . قال المقدسي رحمه اللّه : يقال : اعترض بعض العلماء على هذا الحديث ، فقال : تقدمه سبب ، قلت : فالفقراء لم يطرحوا أثيابهم من غير سبب ، لا بد من سبب أوجب طرح الخرقة .
باب تشقيق الخرقة في حالة الغلبة
415 - أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد العزيز الهروي ، بها ، قال : أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح ، قال : نا محمد بن يحيى بن صاعد ، قال : نا محمد بن عثمان بن كرامة ، قال : نا عبيد اللّه بن موسى ، قال : نا إسرائيل ، عن جابر ، عن عكرمة ، عن عائشة ، قالت : " نصبت حجلة فيها رقم ، فمدها صلى اللّه عليه وسلم حتى شقها " .
باب الدليل على أن الجماعة إذا قدموا عند تفريق الخرقة أسهم لهم
416 - أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد البندار ، قال : أنا محمد بن عبد الرحمن ،