أقسام المنادى :
( أ ) العلم « * » المفرد ، وهو ما اجتمع فيه أمران : التعريف والإفراد .
والإفراد في باب المنادى وفي باب ( لا النافية للجنس فصل 46 من هذا الكتاب ) معناه ألا يكون مضافا فهو معرف « * * » أصلا .
وذلك مثل : يا علي « * * * » .
( ب ) النكرة المقصودة مثل : يا غلام .
وهي نكرة يراد بها معينا ، فالتعريف هنا عارض سببه قصدك أن يقبل « * * * * » .
ومثلها يا سيدان ، يا منصفون ، يا رجال ، يا سيدات .
وهذان القسمان يتم فيهما : البناء على ما يرفع به - لو كان معربا في الأصل - أو يقدر الضم - لو كان مبنيا في الأصل - وذلك مثل :
يا سيبويه الفاضل « 1 » ( لاحظ ظهور أثر الضم المقدر على المنادى المبنى على آخر تابعه المعرب ) .
( ج ) ما يجب نصبه وهو ثلاثة :
1 - المضاف : ربنا اغفر لنا .
2 - الشبيه بالمضاف ( وهو ما اتصل به معمول له يوضح شيئا من معناه ) .
هامش
( * ) بفتح العين واللام .
( * * ) بضم الميم وفتح الراء مع تشديدها .
( * * * ) بتشديد الياء وضمها .
( * * * * ) بضم الياء وكسر الباء .
( 1 ) بكسر الهاء في سيبويه وضم اللام في ( الفاضل ) .