« وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً »
. قال ابن عطاء : الذين تحققوا في طلب الهداية ، أوصلناهم إلى مقام الهداية وزدناهم هدى بالوصول إلى الهادي « 1 » .
« فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ »
. قال ابن عطاء : عالم قول
« لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ »
يحتاج « 2 » إلى أربعة أشياء : تصديق وتعظيم وحلاوة وحرمة . فمن لم يكن له تصديق فهو منافق . ومن لم يكن له تعظيم فهو مبتدع . ومن لم يكن له حلاوة فهو مرآئي . ومن لم يكن له حرمة فهو فاسق . ولم تكمل هذه الخصال الا للنبي « 3 » صلعم « 4 » . لذلك « 5 » قيل له « 6 »
« فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ
« 7 »
»
لعظيم محله . ودعا الآخرين « 8 » إلى قوله دون علمه .
وقال ابن عطاء : ان اللّه « 9 » أمر نبيه صلعم « 10 » ان يدعو الخلق اليه ، ثم قال له « 11 »
« فَاعْلَمْ
« 12 »
أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ »
: واعلم انك الداعي للخلق إليّ ، وانا أدعوك منك إليّ ، لئلا تلاحظ شيئا من أقوالك وأفعالك .
سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت « 13 » أبا القاسم البزاز يقول : قال ابن عطاء في قوله « 14 »
« فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ »
قال « 15 » : طلب تنزيه العبد لئلا يكون له خاطر غيره في علمه بان « 16 » لا إله إلا هو ، علما لا قولا . وهو حقيقة التوحيد ؛ حقائق « 17 » تنبئ عن الموحّد ، لا حقائق تنبئ عن العبد .
وقال ابن عطاء : العلم أربعة : علم المعرفة وعلم العبادة وعلم العبودية وعلم الخدمة . حمل الحقّ المصطفى صلعم « 18 » على هذه الأحوال كلها حيث « 19 » لم يطقها أحد سواه « 20 » .
سمعت منصور « 21 » بن عبد اللّه « 22 » يقول : سمعت أبا القاسم البزاز « 23 » يقول : قال ابن عطاء في قوله « 24 »
« فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ »
قال : طلب التنزيه من العبد مع علمه .
هامش
( 1 )Fالهدى
( 2 )Bمحتاج
( 3 )FBللمصطفى
( 4 ، 10 )Yعليه السلام
( 5 )H- لذلك
( 6 )B- له
( 7 )H- انه . . . اللّه
( 8 )HBالآخرون
( 9 )B- ان اللّه ؛YH+ تعالى
( 11 )B- له
( 12 )YFBفاعلم انك الداعي
( 13 )H+ عبد اللّه
( 14 )B+ تعالى عليه
( 15 )Y- قال
( 16 )Bبأنه
( 17 )Fوحقائق
( 18 )Fعليه السلام ؛Hصلوات اللّه وسلامه عليه
( 19 )Bحين
( 20 )B+ عليه السلام
( 21 )Yمنصورا
( 22 )YH- بن عبد اللّه
( 23 )Y- البزاز
( 24 )B+ تعالى