« أَ لَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ »
. قال ابن عطاء : خلع حبل « 1 » العبودية من عنقه ، من نظر بعد هذه الآية إلى أحد من الخلق أو رجاهم أو خافهم أو طمع فيهم .
« أَ وَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ »
. قال ابن عطاء « 2 » :
أدار اللّه « 3 » عباده وقلبّهم في بسط العزة وتقدير القدرة فقال
« أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ . . . »
.
« لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ »
. سمعت « 4 » محمد بن عبد اللّه بن شاذان الرازي « 5 » يقول : سمعت أبا العباس بن عطاء يقول في قوله تعالى « 6 »
« لَئِنْ أَشْرَكْتَ . . . »
اي « 7 » لئن طالعت بسرّك غيري لتحرمنّ حظك من قربي .
وقال ابن عطاء : هذا شرك الملاحظة والالتفات إلى غيره .
« وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها سَلامٌ عَلَيْكُمْ »
. قال ابن عطاء : السلام في الجنة من وجوه : منهم من « 8 » يسلم « 9 » عليه خزنة الجنة يقولون
« سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ »
:
وهؤلاء أدناهم - ومنهم من يكون سلامه من الملائكة بقوله
« وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ : سَلامٌ عَلَيْكُمْ »
( 13 : 23 - 24 ) : وهؤلاء الأوساط - ومنهم من يكون سلامه من الحق بقوله « 10 »
« سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ »
( 36 : 58 ) :
وهؤلاء « 11 » أرفعهم درجة .
« وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ »
. قال ابن عطاء : ابن العبيد إذا شاهدوا في المشهد الأعلى آثار الفضل وما أنعم اللّه « 12 » عليهم من فنون النعم « 13 » التي لم يكونوا « 14 » يبلغونها بأعمالهم قالوا
« الْحَمْدُ لِلَّهِ . . . »
بفضله من غير استحقاق منا لذلك ، بل فضلا وجودا وكرما .
هامش
( 1 )B- حبل
( 2 )H+ رحمه اللّه
( 3 )B+ تعالى
( 4 )F- سمعت . . . اي
( 5 )Bالداراني ؛H- الرازي
( 6 )H- تعالى
( 7 )B- اي ؛Hقال
( 8 )F- من
( 9 )Hتسلم
( 10 )B+ تعالى ؛Yقوله
( 11 )YHFوهو
( 12 )B- اللّه
( 13 )Fالعلم
( 14 )YHيكن