« فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا »
. قال ابن عطاء : اي ولدا أتخذه وليّا « 1 » يرث مني النبوة ، ويرث من آل يعقوب الأخلاق .
« وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا »
. قال ابن عطاء : ترضى « 2 » منه اخلاق الظاهر ، وترضيه عنك في الباطن .
« وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ »
. قال ابن عطاء : الحكم ، المعرفة .
« فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا »
. قال ابن عطاء : نورا منّا ألقيناه عليها وخصصناها به ، فأثر النور فيها « 3 » أثره « 4 » ، فأخرج من ضياء نتائج ذلك النور عيسى روح اللّه صلوات اللّه عليه « 5 » .
« يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا »
. قال ابن عطاء : لما رأت قومها قد أثموا في أمرها ، رجعت بالملامة « 6 » على نفسها فقالت « 7 »
« يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا »
.
« وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ »
. قال ابن عطاء في قصة مريم « 8 » : لما كانت مجردة ، رزقت بغير « 9 » حركة وكسب . فلما « 10 » تعلق قلبها بعيسى « 11 » قال لها
« وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ »
.
« فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً »
. قال ابن عطاء : أي « 12 » انك غير مطالبة بالثواب فيما أعطيت .
« فَأَشارَتْ إِلَيْهِ »
. سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت أبا القاسم البزاز بمصر يقول : قال ابن عطاء « 13 » :
« فَأَشارَتْ إِلَيْهِ »
في الظاهر ، ليعلم القوم صدقها فيما تقول « 14 » . فانطق اللّه « 15 » عيسى « 16 » ببراءتها .
وقال ابن عطاء : أشارت إلى اللّه تعالى « 17 » ، فلم يفهم القوم اشارتها ، فانطق اللّه « 18 » عيسى « 19 » بالبيان . قال عيسى « 20 »
« إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ »
اي « 21 » أنطقني
هامش
( 1 )H- اتخذه وليا
( 2 )Fيرضى
( 3 )FHفيه
( 4 )Bأثرا
( 5 )Hعليه السلام
( 6 )FHBباللائمة .
( 7 )Hوقالت
( 8 )HB+ عليها السلام
( 9 )Bمن غير
( 10 )Hولما
( 11 )B+ صلوات اللّه عليه
( 12 )HF- أي
( 13 )B+ في قوله
( 14 )HBيقول
( 15 )YB+ تعالى
( 16 ، 19 )B+ عليه السلام ؛Hصلى اللّه عليه
( 17 )HF- تعالى
( 18 )Y+ تعالى
( 20 )B- قال عيسى
( 21 )B- اي .