لا يوصف حدّه ولا يدرك « 1 » منتهاه « 2 » و
ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ
« 3 »
الْعَظِيمِ ، *
باب في معنى حكاية حكيت عن الشبلي رحمه الله ،
« 4 » قال الشيخ رحمه الله قال بعضهم وقفت على الشبلي « 5 » رحمه الله فسمعته يقول أمر الله « 5 » تعالى الأرض ان تبتلعنى إن كان فىّ فضل منذ شهر « 6 » أو شهرين لذكر جبريل « 7 » وميكائيل « 5 » عليهما السلم ، وسمعت الحصري يقول كان الشبلي « 5 » رحمه الله يقول لي إن مرّ بخاطرك ذكر جبريل وميكائيل « 5 » عليهما السلم أشركت ، فرأيت جماعة قد أنكروا هذا مع تخصيص جبريل وميكائيل « 5 » عليهما السلم من الملايكة المقرّبين ، وفي « 8 » الخبر عن النبىّ صلعم أنه قال رأيت جبريل « 5 » عليه السلم مثل « 9 » الحلس البالي فعلمت « 5 » به فضل علمه وخشيته علىّ « 10 » أو كما قال فقالوا إذا كان رسول الله صلعم يفضّله على نفسه فكيف « 5 » يجوز لقايل « 5 » ان يقول مثل ذلك ، فأقول وبالله التوفيق ان كلام الواجدين والمستهترين بذكر الله تعالى يكون « 11 » مجملا « 12 » وتفصيلا وانّما يجد المتعنّت فرصة بالوقيعة « 13 » والطعن في الكلام المجمل دون المفصّل لانّ المجمل ربما يكون له مقدّمات لم « 14 » تبلغ المستمع والمفصّل يكون مشروحا مبينا محترزا والمجمل لا يكون كذلك وهذا الكلام الذي حكى عن الشبلي « 5 » رحمه الله « 15 » كلام مجمل له مقدّمات فإذا سمع « 16 » العاقل مقدّماته لم يتشنّع عليه ما قال الشبلي « 5 » رحمه الله وإذا لم يسمع « 17 » بالمقدّمات التي قد « 18 » تقدّمت قبل هذا الكلام فأحرى ان يتشنّع عليه وينكر قلبه « 19 » ذلك ، وبيان ما
هامش
( 1 ) . انتهاوهB app .( 2 ) .Kor . 57 , 21 ; 62 , 4( 3 ) . الحكيمA( 4 ) .B om. قال الشيخ رحمه الله
( 5 ) .B om( 6 ) . ولاB( 7 ) . ولا ميكاييلB( 8 ) . الحديثB( 9 ) . الحسكB( 10 ) . انB( 11 ) . حملاB( 12 ) . وتفصلاB( 13 ) . الطنB( 14 ) . يبلغهB. ينقلهA( 15 ) . كلاما مجملاB( 16 ) . الغافلB( 17 ) . المقدماتB( 18 ) . تقدمB( 19 ) . لذلكB