( السؤال الثالث والسبعون ) : وما المقام المحمود [ 113 ] ؟
شرح
( الإلهية التي أورثهم النظر اليه . وبأي صورة يرجعون إليهم من ذلك المقام الأعظم إذا كان ذلك مشاهدة الملك . فإذا وردوا عليهم من الزيارة ، إذا قال الجليل لملائكته : ردوهم إلى قصورهم . وقد غشيهم من نور الرؤية ما غشيهم ( الأصل : غشاهم ) مما لا مناسبة بين ذلك وبين الجمال والبهاء الذي كانوا فيه قبل الزيارة ، مع تعظيم المقام ، الذي مشوا اليه ، في قلوب أهل المنزل .
ثم إنهم إذا رجعوا إليهم بصفة ما يشاهدونه في الرؤية ، أشرق الجنان بأنوارهم على مقدارهم ، بصورة ما رأوه . فيجدون من الزيارة ما لم يكن عندهم ولا كانوا عليه . فهذا هو السبب في ذهولهم وحظ كل شخص من ربه ، على مقدار علمه وعقده في درجات العقائد واختلافاتها وكثرتها وقلتها ، كما قد تقرر قبل في هذه الفصول . فاعلم ذلك ! واللّه الهادي . - وفي سوق الجنة علم ما أشرنا اليه . »
( فتوحات : 2 : 86 )
( 113 ) « الجواب فتح باب الشفاعة ؛ وهو له خاصة » ( الجواب المستقيم ، ورقة 248 / ا ) .
« الجواب : هو الذي يرجع اليه عواقب المقامات كلها ، واليه تنظر جميع الأسماء الإلهية المختصة بالمقامات . وهو رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم . ويظهر ذلك لعموم الخلق يوم القيامة . وبهذا صحت له السيادة على جميع الخلق يوم العرض .
قال صلى اللّه عليه وسلم : « انا سيد الناس يوم القيامة » . وكان قد أقيم فيه آدم ، صلى اللّه عليه وسلم ، لما سجدت له الملائكة . فان ذلك المقام اقتضى له ذلك في الدنيا . وهو لمحمد ، صلى اللّه عليه وسلم ، في الآخرة . وهو كمال الحضرة المحمدية . وانما يظهر به اوّلا أبو البشر ، لكونه كان يتضمن جسده بشريّة محمد صلى اللّه عليه وسلم . وهو الأب الأعظم في الجسمية ، والمقرب عند اللّه ، وأول هذه النشأة الترابية الانسانية . فظهرت فيه المقامات كلها حتى المخالفة ، إذ كان جامعا للقبضتين : قبضة الوفاق وقبضة الخلاف . فما تحرّك من آدم لمخالفة النهي إلا النسمة المجبولة على المخالفة . فكانت مخالفته نهي اللّه من تحرك تلك النسمة التي كان يحملها في ظهره ، فان المقام يقتضي له ذلك .
وسألت شيخنا أبا العباس عن ذلك . فقال : ما عصي من آدم ، عليه السلام ، إلا ما كان من أولاده المخالفين في ظهره . - وكانت العاقبة لمحمد ، صلى اللّه عليه وسلم ، في الدار الآخرة . فظهر في المقام المحمود . ومنه يفتح باب الشفاعات . فأول شفاعة يشفعها عند اللّه تعالى في حق من له أهلية الشفاعة من ملك ورسول ونبيّ ووليّ ومؤمن وحيوان ونبات وجماد . فيشفع رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، عند ربه لهؤلاء ان يشفعوا . فكان