وقال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم لبلال « 1 » : « يا بلال ، ما لي لا أرى موضعا من الجنة إلا سمعت حسك فيه » ؟ فقال : « يا رسول اللّه ، إني ما أحدثت إلا توضأت ، ولا توضأت إلا صليت ركعتين » . وقال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « إنّ أهل الجنة ينظرون إلى عليين كما تنظرون إلى الكوكب الدري » « 2 » .
وقال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم وذكر المتحابين في اللّه تعالى ، فقال : « هم قوم ليسوا بأنبياء ولا شهداء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم ، وقربهم من اللّه تعالى فحبا رجل من أقصى القوم ، وقال : يا رسول اللّه ، أي الناس من الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من اللّه تعالى » .
فسرّ النبي صلى اللّه عليه وسلم بسؤال الرجل وقال : « هم ناس من أفناء الناس ، لم تصل بينهم أرحام متقاربة ، يتحابون في اللّه ، ويتجالسون في اللّه ، ويتزاورون في اللّه ، فإذا كان يوم القيامة ، جعل اللّه وجوههم نورا ، وثيابهم نورا ، ووضع لهم منابر من نور فأجلسوا عليها ، يحزن الناس ولا يحزنون ، ويخاف الناس ولا يخافون ، يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم ، وقربهم من اللّه تعالى » « 3 » .
فلهذه الست خصال يطول عمل العمال ، وقد يعمل العبد بخصلة منها ، وبخصلتين وأكثر ، وقد يجمعها العامل المريد للّه فيعمل بها ، وذلك العامل للّه عزّ وجلّ ، المشغول به .
وهي ست خصال : تكميلا للفرائض وتكفيرا للسيئات ، وتجريدا للقلوب وحياة لها وعمارة لها ، وشكرا للنعمة ، وربحا للعمر أن يخسر منه ساعة في غير طاعة ، وكراهة وجزعا أن يدخل بين المريد وبين ربه غفلة ، ولدوام الاشتغال به والإقبال عليه ، ولخفة الحساب وطول الحبس في الموقف ، وللقربة من اللّه تعالى ، والارتفاع في الدرجات .
هامش
( 1 ) هو بلال بن رباح الحبشي ( توفي 20 - ه - 641 م ) أبو عبد اللّه ، مؤذن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وخازنه على بيت ماله . مولدي السراة ، وأحد السابقين للإسلام . شهد المشاهد كلها مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ولما توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أذّن بلال ، ولم يؤذّن بعد ذلك . وأقام حتى خرجت البعوث إلى الشام ، فسار معهم ، وتوفي في دمشق . روى له البخاري ومسلم 44 حديثا . الأعلام 2 / 73 ، وابن سعد 3 / 169 ، وصفة الصفوة 1 / 171 ، وحلية 1 / 147 .
( 2 ) أخرجه القرطبي في ( التفسير 8 / 118 ؛ 17 / 22 ) .
( 3 ) أخرجه أحمد بن حنبل في ( المسند 5 / 343 ) ، والمنذري في ( الترغيب والترهيب 4 / 22 ) ، والهيثمي في ( مجمع الزوائد 10 / 276 ) ، وابن المبارك في ( الزهد 249 ) .