فإن لبس الرجل قميص « برشكات « 1 » » ، أو تقنع بمقنعة ، أو صبغ قميصه بعصفر « 2 » ، أو ورس « 3 » أو غير ذلك .
وكذلك إذا لبس الرجل الحلي في يديه أو رجليه ، أو تزعفر « 4 » أو تخلق « 5 » ، وأمثال ذلك ، فذلك الشهرة في الرجال إذا فعلوه ، وتزينوا به ، بخلاف فعال الرجال من المؤمنين وزيهم .
وكذلك النساء أن يلبسن الأقبية « 6 » ، أو قمص الرجال المخطوطات ، ويظهرن الشعور كالرجال ، ويلبسن النعال « 7 » على حدّ الرجال ، وسفرهن على الدواب ، أو يتقلدن السيوف ، ويأخذن الرماح ، أو يترددن في الطرقات ، أو ما أشبه ذلك .
فتلك الشهرة بعينها منهن ، وقد نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن ذلك الرجال والنساء ، وإن كانت الثياب التي يلبسون ويتزينون بها ليست بمحرمة .
وقال قوم : الشهرة خلاف ما يلبسه أهل الدين من زيّ الرهبان « 8 » ، من البرانس « 9 » ، وجبب « 10 » الصوف السود ، التي لبست بزيّ للمسلمين ، وإذا خرج من زيّ المسلمين إلى زيّ أهل الكتاب فهو مشهور بين المسلمين ، إذ كان ليس من زيهم ولا لباسهم .
فأما لباس الصوف ، والرقاع للخروق التي تحدث فيه ، وتشمير الثياب ، وإسدال الشعور ، والركوب في جانب ، ليكون أسهل لركوبه ، فما زالت الرسل والنبيون والصالحون يفعلون ذلك ، وعوام الفقراء وأهل الصناعات ، كالحمالين والملاحين وغيرهم .
هامش
( 1 ) البرشكات : زيّ نسائي قديم .
( 2 ) العصفر : نبات صيفي ، يستعمل زهره تابلا ، ويستخرج منه صبغ أحمر يصبغ به ( مع ) .
( 3 ) الورس : نبات يستعمل لتلوين الملابس الحريرية ، لاحتوائه على مادة حمراء ، وعلى راتينج ( مج ) .
( 4 ) تزعفر : تطيّب بالزعفران أو صبغ به .
( 5 ) تخلّق : تطيّب بالخلوق .
( 6 ) الأقبية : ( ج ) القباء : ثوب فضفاض سابغ ، مشقوق المقدّم ، يضم طرفيه حزام ، ويتخذ من الحرير أو القطن ، وتلبس فوقه الجبّة .
( 7 ) النعال : ( ج ) النّعل : الحذاء .
( 8 ) الرهبان : ( ج ) الراهب : المتعبّد في صومعته يتخلّى عن أشغال الدنيا وملاذها ، زاهدا فيها معتزلا أهلها .
( 9 ) البرانس : ( ج ) البرنس : قلنسوة طويلة كان الناس أو النساك يلبسونها في صدر الإسلام .
( 10 ) الجبب : ( ج ) الجبّة : ثوب طويل واسع الكمين ، مشقوق المقدّم ، يلبس فوق الثياب .